A STUDY OF BODHISATVA’ S CONDUCTS IN JATAKA TOWARDS THE ENLIGHTENMENT
Main Article Content
Abstract
This academic article presents A Study of Bodhisatva’s Conducts in Jataka Towards the Enlightenment was found that to fulfill the perfection of manners of Bhodisatva was the process of self practice and training in order to have knowledge and morality for being good enough to the world and all human beings by practicing for the greatest success called the Perfection Creation. This showed the movement to higher step of good deed, from common to highest of ten perfections aimed at being the help of making Bhodisatva enlighten Bhraphodiyana. The important factor to enlighten the perfection of Bhraphodiyana was the perfection of wisdom based on having been brought to enlightenment. Bhodisatva’s perfect wisdom with perfect manner was through the process of Sutamaya-paññã (Wisdom from listening), Cintãmaya-paññã (Wisdom from thinking), and Bhãvanãmaya-paññã (Wisdom from meditation), which made up for helping others with Kãmãvacara-Mahãkusala-citta until becoming Bhodisatva’s perfect wisdom to Dhamma enlightenment. This was the ultimate level of Yana caused free from all defilements. This knowledge can destroy them and enlighten the happened four noble truths; suffering, causes of suffering, cessation of suffering and path leading to cessation of suffering.
Article Details
References
ทรัพย์ ประกอบสุข, (2527). วรรณคดีชาดก, พิมพ์ครั้งที่ 1, กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์,
บุณย์ นิลเกษ. (2534). อุดมการณ์ชีวิตแบบโพธิสัตว์ เล่มที่ 3 ตอนการบำเพ็ญทานบารมี.เชียงใหม่ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่.
ประพจน์ อัศววิรุฬหการ. (2527). การศึกษาเชิงวิเคราะห์เรื่องพระโพธิสัตว์ในคัมภีร์เถรวาทและคัมภีร์มหายาน. รายงานการวิจัย, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ประยุทธ์ หลงสมบุญ. (2546). พจนานุกรมมคธ-ไทย. กรุงเทพฯ : บริษัทธรรมสาร.
พระครูกัลยาณสิทธิวัฒน์. (2547). พุทธประวัติตามแนวปฐมสมโพธิกถา. พิมพ์ครั้งที่ 9.กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต)., (2553). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ฉบับประมวลศัพท์, พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาบุญเรือง ปญฺญาวชิโร. (2547). พระพุทธศาสนากับปรัชญา. บุรีรัมย์ : ฝ่ายผลิตเอกสารและตำรา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
พระมหาสุขพัฒน์ อนนท์จารย์. (2547). กว่าจะเป็น พระพุทธเจ้า 5 พระองค์. กรุงเทพฯ :ลูก ส. ธรรมภักดี.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2542). พระสูตรและอรรถกถาแปล เล่ม 55-64. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2538). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน 2542. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพฯ : อักษรเจริญทัศน์.
รื่นฤทัย สัจจพันธุ์. (2548). นิทานชาดกฉบับเปรียบเทียบในคัมภีร์มหาวัสตุและอรรถกถาชาดก.กรุงเทพฯ : สถาพรบุ๊คส์.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2515). พระไตรปิฎก ฉบับประชาชน เล่ม 1. พระนคร : เกษรมบรรณกิจ.
แสง จันทร์งาม. (2544). พุทธศาสนวิทยา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : สร้างสรรค์บุคส์.
สืบพงศ์ ธรรมชาติ. (2542). วรรณคดีชาดก, พิมพ์ครั้งที่ 1.กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์.
หลวงเทพดรุณานุศิษฏ์ (ทวี ธรมธัช), (2540). ธาตุปฺปทีปิกา. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
เอลิซาเบธ เรย์. แคลร์ โรเซนฟีลด์และโดโรธี เบลี่ย์. (2524). ทศชาติ (แปลโดย) สนทธิวรรณ อินทรลิบ. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยศิลปกร.