LINKAGES BETWEEN BUDDHA DHAMMA AND SUFFICIENCY ECONOMY

Main Article Content

พระสังวาน สายเนตร
ไชยสิทธิ์ อุดมโชคนามอ่อน
อิสระพงษ์ ถนัดค้า ถนัดค้า

Abstract

Sufficiency economy is a philosophy that could be appropriately applied with all groups of people to be used as the principle of their livings. It is also a guideline for self-practice in all sufficiency activities or to be held as a middle way that could be appropriately used through mindfulness and wisdom in living life and business. It should be based on the principle of “Loving kindness and Unity” that uses mindfulness and wisdom for self-protection from falling into the trap of globalization. The people should understand the causes and effects according to environmental phenomena and are able to identify good and evil. It should be based on the authentic condition of the country with loving kindness that helps the society to be secured from all disasters. The society should be based on unity, conflicts resolution, compromise and common interest. Sufficiency economy following the thought of His Majesty the King indicates guidelines for the Thai people to sustainably and safely living their lives. It is a guideline for self-practice of the Thai people in all levels through people-centered development. This leads to sustainable development and makes the people hold the principle of sufficiency and rationality by linking with the Buddha Dhamma principles including: Santosa (contentment) with sufficiency economy; Majjhima-patipada (the middle path) with self-reliance; and Mattannuta (moderation) to be applied in living life.

Article Details

How to Cite
สายเนตร พ. ., อุดมโชคนามอ่อน ไ. . ., & ถนัดค้า อ. ถ. (2019). LINKAGES BETWEEN BUDDHA DHAMMA AND SUFFICIENCY ECONOMY. MCU UBONRATCHATHANI JOURNAL OF BUDDHIST STUDIES (JOBU), 1(1), 15–30. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/3845
Section
บทความวิชาการ

References

พระธรรมปิฎก ป.อ.ปยุตฺโต. (2539). ลักษณะแห่งพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ : มูลนิธิพุทธธรรม.

______. (2539). ธรรมกับการพัฒนาชีวิต. กรุงเทพฯ : มูลนิธิพุทธธรรม.

______. (2546). การพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ 9, กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์โกมล คีมทอง

พระอาจารย์ชา สุภทฺโท. (2541). นอกเหตุเหนือผล. กรุงเทพฯ :โรงพิมพ์คุรุสภาลาดพร้าว.

สุเมธ ตันติเวชกูล. (2544). ใต้เบื้องพระยุคลบาท. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์มติชน.

อภิชัย พันธเสน. (2542). เศรษฐกิจพอเพียงของในหลวงกับการวิเคราะห์ความหมายของนักเศรษฐศาสตร์.จัดโดยมูลนิธิชัยพัฒนา ณ โรงแรมแอมบาสเดอร์ซิตี้ จอมเทียน พัทยา.

______. (2544). พุทธเศรษฐศาสตร์ : วิวัฒนาการ ทฤษฎีและการประยุกต์กับเศรษฐศาสตร์สาขาต่างๆ .กรุงเทพฯ : บริษัท อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์ พับลิชชิ่ง จำกัด