แนวทางการพัฒนาทักษะการเขียนภาษาอังกฤษเชิงสะท้อนคิด ด้วยหลักพุทธธรรม

Main Article Content

Eakachai Sriburin
เกริก พิสัยพันธ์

Abstract

Reflective writing in English is a learning process that emphasizes deep self-analysis to foster both academic and personal development. Integrating Buddhist principles into the development of this writing skill can enhance moral values, critical thinking, and consistency in language practice. This article aims to propose an approach for developing reflective writing skills in English by applying core Buddhist teachings—namely the Four Paths of Accomplishment (Iddhipada 4), the Seven Qualities of a Virtuous Person (Sappurisa-dhamma 7), the Four Divine States (Brahmavihara 4), and the Four Bases of Social Harmony (Sangahavatthu 4)—as a conceptual framework to support a high-quality and sustainable language learning process.


 


Keywords: Reflective writing, English language, Buddhist principles, Iddhipada 4, Sappurisa-dhamma 7

Article Details

How to Cite
Sriburin, E., & พิสัยพันธ์ เ. (2025). แนวทางการพัฒนาทักษะการเขียนภาษาอังกฤษเชิงสะท้อนคิด ด้วยหลักพุทธธรรม. MCU UBONRATCHATHANI JOURNAL OF BUDDHIST STUDIES (JOBU), 7(3), 139–150. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/4736
Section
บทความวิชาการ

References

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตโต). (2545). ธรรมะกับการศึกษา. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

______. (2546). การศึกษากับการพัฒนาคน. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

______. (2554). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2543). พุทธธรรม. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระไพศาล วิสาโล. (2562). พรหมวิหาร 4: คุณธรรมเพื่อชีวิตที่งอกงาม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิธรรมะร่วมใจ.

พุทธทาสภิกขุ. (2555). อิทธิบาท 4: พื้นฐานแห่งความสำเร็จ. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ธรรมสภา.

มหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย. (2020). แผนพัฒนาการศึกษา มจร ฉบับที่ 12 (พ.ศ. 2565–2569). สำนักส่งเสริมวิชาการและงานทะเบียน.

สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2541). พุทธธรรมกับการพัฒนาตนเอง. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

Bodhi, B. (2011). The noble eightfold path: Way to the end of suffering. Buddhist Publication Society.

Bodhi, B. (2011). The noble eightfold path: Way to the end of suffering. Buddhist Publication Society.

Boud, D., Keogh, R., & Walker, D. (1985). Reflection: Turning Experience into Learning. London: Kogan Page.

Harvey, P. (2000). An introduction to Buddhist ethics: Foundations, values and issues. Cambridge University Press.

Harvey, P. (2000). An introduction to Buddhist ethics: Foundations, values and issues. Cambridge University Press.

Hyland, K. (2019). Second language writing. Cambridge: Cambridge University Press.

Kabat-Zinn, J. (2003). Mindfulness-based interventions in context: Past, present, and future. Clinical Psychology: Science and Practice, 10(2), 144–156.

Moon, J. A. (2004). A handbook of reflective and experiential learning: Theory and practice. London: RoutledgeFalmer.

Nyanaponika Thera. (1998). The heart of Buddhist meditation: Satipaññhāna: A handbook of mental training based on the Buddha's way of mindfulness. Buddhist Publication Society.

Rahula, W. (1974). What the Buddha taught. Grove Press.

Ryan, M. (2013). The pedagogical balancing act: Teaching reflection in higher education. Teaching in Higher Education, 18(2), 144–155.

Similar Articles

You may also start an advanced similarity search for this article.