THE DHAMMADHIPATEYYA : THE PRIMACY OF THE DHAMMA IN THE GOVERNANCE ACCORDING TO THE ADHIPATEYYA SUTTA

Main Article Content

sumitcha Sasen

Abstract

This academic article is titled The Dhammadhipateyya: The primacy of Dhamma in the governance according to the Adhipateyya Sutta. The objective is to present the idea of ​​dharma primacy in the governance of the Buddha as shown in the Athipateya Sutta, with 5 parts. They are 1) an introduction, 2) the meaning of Dhammadhipaya, 3) characteristics of government in the Adhiptaey Sutta, 4) Dharma primacy in the governance of the Buddha as shown in the Adhiptaey Sutta, and 5) conclusion.


          This article is an analytical writing of a document. The Dhammadhipateyya in the Adhipateyya Sutta is the principle that the Buddha taught those who ordained to focus on Dharma as the most important thing and use the principle of Dharma as the motivation to be the principle in practicing Dharma to develop oneself to be free from all suffering. It is also a principle that the Lord Buddha used to govern the Sangha during the time of the Buddha and is a virtue that should be promoted in the minds of individuals for the sake of correctness, goodness, and benefit to oneself and society.

Article Details

How to Cite
Sasen, sumitcha. (2025). THE DHAMMADHIPATEYYA : THE PRIMACY OF THE DHAMMA IN THE GOVERNANCE ACCORDING TO THE ADHIPATEYYA SUTTA . MCU UBONRATCHATHANI JOURNAL OF BUDDHIST STUDIES (JOBU), 7(2), 111–120. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/3220
Section
บทความวิชาการ

References

กัลป์ยกร สังขชาติ.(2563). ปัจจัยที่มีผลต่อความตื่นตัวทางวัฒนธรรมประชาธิปไตยของนักศึกษาระดับปริญญาตรีมหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา, 3(3),21-34,

ปรีชา ช้างขวัญยืน.2540. ทรรศนะทางการเมืองของพระพุทธศาสนา.กรุงเทพฯ : สามัคคีสาส์น.

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช).2548. คำวัด: พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2543). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม, พิมพ์ครั้งที่ 9. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

_______.(2539). พุทธศาสนากับสังคมไทย.กรุงเทพฯ : โกมลคีมทอง.

พุทธทาส ภิกขุ. (2531).การเมืองคือธรรมะ, พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์อรุณวิทยา.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน 2542 .กรุงเทพฯ : นานมีบุคส์.

พระมหาธรรมรัต อริยธมโม (ยศขุน).(2542). การศึกษาเชิงวิเคราะห์หลักรัฐศาศาสตร์ที่มีในพระไตรปิฎก. วิทยานิพนธ์ปริญญาศาสนศาสตรมหาบัณฑิต . บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระศรีปริยัติโมลี (สมชัย กุสลจิตฺโต). (2547). พุทธศาสตร์ร่วมสมัย 1. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.2539.พระไตรปิฎกภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

อนุชา พละกุล,สุรพล สุยะพรหม,พระสมุห์อาคม อาคมธีโร,ดาวนภา เกตุทอง. (2563). ธรรมาธิปไตย : แนวคิด ทฤษฎี และการส่งเสริมการตื่นตัวทางการเมืองระบอบประชาธิปไตยของเยาวชน. วารสาร มจร เพชรบุรีปริทรรศน์, 3(1).