THE APPLICATION OF SELFLESSNESS IN COEXISTENCE IN A MULTICULTURAL SOCIETY

Main Article Content

พระสมุห์ทรงพล คุณวีโร (ชิณวงษ์)
สมบูรณ์ บุญโท
สวัสดิ์ อโณทัย

Abstract

This research aims to 1) study the concept of coexistence in a multicultural society; 2) study the principle of Selflessness that appears in Buddhist scriptures; 3) apply the principle of Selflessness to coexistence in a multicultural society. This is a qualitative research using a documentary research method under the analytic, appreciative and applicative approach to lead to the application of philosophical and Buddhist knowledge. The research results found that 1) a multicultural society is a peaceful coexistence in a society with diversity, emphasizing the promotion of a balanced society with equality, freedom and justice, and promoting knowledge and understanding for subcultural groups to be harmonious and united, free from conflict and able to live together in a society with diversity happily. 2) The principle of Selflessness is considered an important principle that develops humans because it shows in terms of the principle of truth that all things have no essence of self and in terms of religious doctrine that perceives this world as Selflessness, meaning free from clinging to the belief that it is us, ours and our identity, in order to lead to freedom and happiness for everyone, and the benefits of living together with fellow human beings. 3) Resolving conflicts in coexistence in a multicultural society It is necessary to dissolve the ego, the conceit and the attachment to what is “us”. When the mind is dissolved with the application of “Selflessness” to coexistence in a multicultural society, it is considered the first opening that will allow coexistence, accepting differences but not dividing based on the principle of unity in diversity with wisdom and compassion.  

Article Details

How to Cite
คุณวีโร (ชิณวงษ์) พ. ., บุญโท ส. ., & อโณทัย ส. . (2025). THE APPLICATION OF SELFLESSNESS IN COEXISTENCE IN A MULTICULTURAL SOCIETY. MCU UBONRATCHATHANI JOURNAL OF BUDDHIST STUDIES (JOBU), 7(1), 95–106. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/3445
Section
Academic articles

References

กวีวงศ์ (รวบรวม). (2550). สรรนิพนธ์พุทธทาสว่าสมานฉันท์และสันติวิธี. กรุงเทพฯ: บริษัท ตถาตาพับลิเคชั่น จำกัด.

คอลัฟ ต่วนบูละ และคณะ. (2559). การปฏิบัติงานของเจ้าหน้าที่ศูนย์อำนวยการบริหารจังหวัดชายแดนภาคใต้ กับสิทธิเสรีภาพในการเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา. โครงการเสริมสร้างความเข้มแข็งด้านสิทธิเสรีภาพการมีส่วนร่วมทางกฎหมายแก่ประชาชน สำนักวิจัยและพัฒนา สถาบันพระปกเกล้า.

ณัฐพร ไทยจงรักษ์. (2560). ปัจจัยที่มีผลต่อการประยุกต์นโยบายส่งเสริมความหลากหลายทางวัฒนธรรมของอาเซียนของครูในโครงการโรงเรียน Spirit of ASEAN.วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ ปีที่ 8 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มิถุนายน): 95-121.

ณัฎฐาพรรณ กรรภิรมย์พชิรา. (2562). ศึกษาหลักธรรมอนัตตาในคัมภีร์พระไตรปิฎก. วารสารมจรพุทธศาสตร์ปริทรรศน์ 3 (1) (มกราคม – มิถุนายน): 112-115.

พรทิพย์ อันทิวโรทัย. (2539). การวิเคราะห์รูปแบบความเป็นครูและกระบวนการถ่ายทอดความรู้ของครูมนตรีตราโมทในกลุ่มผู้สืบทอดที่ต่างกัน. บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 32. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลธัมม์.

พระมหามงคลกานต์ ฐิตธมฺโม. (2562). การอยู่ร่วมกันของคนในสังคมพหุวัฒนธรรมในประเทศไทย: กรณีศึกษาสังคมพหุวัฒนธรรมในอำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่. วารสารมหาจุฬาวิชาการ. ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม – ธันวาคม 2562), 46-59.

พุทธทาส ภิกขุ. (2560). ตัวกู ของกู . กรุงเทพฯ: อมรินทร์ธรรมะ.

ฟาตีหม๊ะ แววันจิต. (2561). บทบาทในการจัดการศึกษาเชิงพหุวัฒนธรรมของโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างสันติสุขในจังหวัดปัตตานี. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฏกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.