Kathin donation and lifelong learning a Buddhist way based on the social and cultural context of Thailand

Main Article Content

Pramaha Muangmon Sripatta

Abstract

This academic article aims to present the concept of the Kathina ritual and lifelong learning within the Buddhist way of life, based on the social and cultural context of Thailand. The Kathina merit-making ceremony is an important Buddhist tradition with significant. In addition to expressing faith in Buddhism, it also reflects community unity and the preservation of local traditions. The Kathina ceremony is closely linked to the concept of lifelong learning, as it involves social participation, collaborative work, the transmission of knowledge and cultural traditions, the cultivation of moral and ethical values, and the opportunity for individuals to learn from direct experience. This process contributes to the development of social, spiritual, and ethical growth. Thus, the Kathina ritual represents a form of learning that encompasses both social and religious aspects, while promoting lifelong learning within Thai society. The study's findings indicate that lifelong learning can be reflected through the Kathina ceremony and related Buddhist activities. These include participatory learning through rituals, collaborative work, the transmission of local wisdom, the nurturing of community members, the development of community management skills, the promotion of leadership qualities, and the building of relationships within the community. The results highlight that the Kathina ceremony is not only a religious ritual of great importance but also a platform for lifelong learning through various related activities. These activities foster self-development in social, cultural, and spiritual aspects. Participation in the Kathina event allows individuals to acquire new skills and promoting the well-being of community members.

Article Details

How to Cite
Sripatta , P. M. (2024). Kathin donation and lifelong learning a Buddhist way based on the social and cultural context of Thailand. Journal of Scholar Community, 2(6), 46–58. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/watmahasawat_jsc/article/view/1655
Section
บทความวิชาการ

References

กาญจนาณัฐ ประธาตุ. (2560). พระพุทธศาสนากับสังคมไทย: การยืนหยัดและท้าทายในรอบทศวรรษ (พ.ศ. 2548 – 2558). วารสารศิลปการจัดการ, 1(2), 103 – 118.

ณฏฐพร สิงห์สร, ฐิติวัสส์ สุขป้อม, เริงวิชญ์ นิลโคตร, วงษ์สิริ เรืองศร, และณัฏฐกรณ์ ปะพาน. (2566). การเรียนรู้ตลอดชีวิตโดยใช้ชุมชนเป็นฐานตามวิถีพุทธธรรม: กรณีศึกษาวัดป่าเลไลยก์วรวิหาร อำเภอเมือง จังหวัดสุพรรณบุรี. Journal of Buddhist Anthropology, 8(4), 315 – 325.

ณัฐพัชร สายเสนา, เริงวิชญ์ นิลโคตร, ฐิติวัสส์ สุขป้อม, ณัฏฐกรณ์ ปะพาน และ ภัคพร เจริญลักษณ์. (2567). ทุนทางสังคมบนฐานวิถีพุทธธรรมกับการส่งเสริมการเรียนรู้ตลอดชีวิตในบริบทสังคมและวัฒนธรรมของชุมชนท้องถิ่น จังหวัดชัยนาท. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 11(8), 290 - 300.

ไทยรัฐ. (2565). กฐินสามัคคี...มหาบุญ มุ่งศรัทธา สู่บุญใหญ่. https://www.thairath.co.th/lifestyle/life/2521613

ประกาศ เรื่อง ยุทธศาสตร์ (พ.ศ.2561 – 2580). (2561, 13 ตุลาคม). ราชกิจจานุเบกษา.เล่ม 135 ตอนที่ 82 ก. หน้า 1 – 71.

พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตฺโต). (2544). พุทธวิธีแก้ปัญหาเพื่อศตวรรษที่ 21 (พิมพ์ครั้งที่ 14). บริษัท พิมพ์สวน จำกัด.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2548). สู่การศึกษาแนวพุทธ. กรุงเทพมหานคร: บริษัท พิมพ์สวย จำกัด.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2559). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 20). มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาโชตนิพิฐพนธ์ สุทฺธจิตฺโต และคณะ. (2567). การใช้หลักสาราณียธรรมเพื่อสร้างความสามัคคีในงานบุญทอดกฐิน. วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์, 9(1), 381 – 394.

พระมหาสมชัย กลิ่นจันทร์ และคณะ. (2559). การเผยแผ่พระพุทธศาสนา: การพัฒนารูปแบบและวิธีการเชิงรุกของคณะสงฆ์ไทย. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 5(1), 205 – 216.

ภิศักดิ์ กัลยาณมิตร. (2559). การพัฒนาทุนทางสังคมสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนตามปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง. วารสารวิจัยและพัฒนา วไลยอลงกรณ์ในพระบรมราชูปภัมภ์ สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 11(3), 305 – 317.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฏกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏก 2500. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.(2535). พระไตรปิฏกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิชิต หล่อจีระชุณห์กุล และจิราวัลย์ จิตรถเวช. (2555). การพัฒนาดัชนีและตัวชี้วัดการพัฒนาที่ยั่งยืนในระด้บภาคของประเทศไทย. วารสารเศรษฐศาสตร์ปริทรรศน์ สถาบันพัฒนศาสตร์, 6(1), 135 – 163.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺดต). (2564). การศึกษาเพื่อพัฒนาอารยธรรมให้สมนาม (พิมพ์ครั้งที่ 9). กรุงเทพมหานคร: บริษัท พิมพ์สวย จำกัด.

สํานักงานเลขาธิการสภาการศึกษา. (2560). รายงานสังเคราะห์ตัวชี้วัดด้านการศึกษาไทยตามกรอบเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืน. พริกหวานกราฟฟิค จํากัด.

สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษา. (2562). รายงานวิจัยการพัฒนาการศึกษานานาชาติเพื่อการบรรลุเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนของโลก. บริษัท พริกหวานกราฟฟิค จำกัด.

Connor, J.C. (1979). The nature of the quest for a sustainable society. In Coomer, J.C. (ed.). Quest for a Sustainable Society. Pergamon Press, New York.

Mebratu, D. (1998). Sustainability and sustainable development: Historical and conceptual review. Environment Impact Assessment Review, 18(6): 493–520.