Analytical Study of Chakrapadiraja Concept in Chammadevi Legend

Main Article Content

Pavaris Shotipongviwat

Abstract

The objectives of this paper are 1) to study the ideal of the royal emperor in the Chamadeviwong legend; 2) to analyze the ideal of the royal emperor in the Chamadeviwong legend. The content of the legend of Chamadeviwong caused doubts that Does Theravada Buddhism accept women's right to govern the country? For clarification, the author needed philosophical research. The research framework is as follows: 1. Human liberation and access to human liberation 2. Human treatment methods to help man reach liberation 3. The value of human liberation methods to help human beings reach liberation according to the imperial ideology. which appears in the Chakkawatti Sutra and the legend of Chamadeviwong. The results showed that the legend of Chamadeviwong recognizes women's right to rule the country. Because of the desire to help human beings in society reach liberation, not limited by males or females. Because of the wisdom that will help human beings in society to reach the liberation of women equal to that of men, therefore, human faith in ruler ship is important. As for the condition of the parent's way of dealing with human beings in society is the encouragement to persuade people to turn to the Buddhist teachings. Because the power to persuade humans to follow the Buddhist teachings of women is not inferior to men. But parents don't need to rattle.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Shotipongviwat, P. (2023). Analytical Study of Chakrapadiraja Concept in Chammadevi Legend. Journal of Social Religion and Culture, 2(2), 23–32. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/src/article/view/49
Section
Academic article

References

กรมการศาสนา. (2521). พระไตรปิฎกฉบับหลวง. กรุงเทพฯ: กรมการศาสนา.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระยาลิไท. (1990). ไตรภูมิกถา. กรุงเทพฯ: คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระโพธิรังสี. (2473). จามเทวีวงษ์. พงศาวดารเมืองหริภุญชัยทั้งภาษาบาลีและคำแปล. พระนคร: สมเด็จเจ้าฟ้ากรมขุนอู่ทองเขตขัตติยนารี ทรงแจกในการพระราชกุศลสมโภชพระอัฏฐิพระวิมาดาเธอ กรมพระสุทธาสินีนาฏ.

พระธรรมปิฎก. (2531). พุทธธรรม. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2542). ธรรมรัฐธรรมราชา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สมเด็จพระญานสังวร. (2553). ปัญญาในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย.

สุมาลี มหณรงค์ชัย. (2550). พุทธศาสนามหายาน. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์สยาม.

พุทธทาสภิกขุ. (2529). ธัมมิกสังคมนิยม. กรุงเทพฯ: มูลนิธิโกมลคีมทอง.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2535). ราชนีติ-ธรรมนีติ. กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.

สุรพศ ทวีศักดิ์. เมื่อพระอ้างพระไตรปิฎก “ผู้หญิงไม่ควรเป็นผู้นำประเทศ”. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา:<https://prachatai.com/journal/2011/09/37038 [11 October 2021]

สมเด็จพระสังฆราช สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช. (2549). หลักพระพุทธศาสนา 17 ปี แห่งการสถาปนา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์สุรวัฒน์.

Sunai Chutintranond. (1990). Cakravartin: The Ideology of Traditional Warfare in Siam and Burma, 1548-1605. Ph.D. diss, Cornel University.