Study the Buddhist Concept of Soft Power in Conflict Phenomena

Main Article Content

Poonsak Kamol

Abstract

The research has three objectives: 1) Study the concept of Soft Power and conflict phenomena. 2) To study Buddhist aesthetic concepts in the Tripitaka. 3) To present the concept of Soft Power and the phenomenon of conflict in the Tripitaka. It is qualitative research. By storing information by combining documents from the Tripitaka and various books and journals.


            The research results found that:- Soft Power Concept and Conflict Phenomenon: Soft power refers to the ability to attract and influence without the use of force or coercion. They often use positive cultures, values, and ideas to build good relationships between countries or groups of people. In the context of conflict for this reason, the use of soft power can help reduce tensions and create understanding between conflicting parties. Buddhist Aesthetic Concepts in the Tripitaka: Buddhist Aesthetics focuses on beauty and goodness in life. It offers guidelines for living an ethical life and acting mindfully. This philosophical aesthetic concept encourages people to relate to each other and seek inner peace. which can be a guideline for reducing conflicts in society. Presenting the concept of Soft Power and the phenomenon of conflict in the Tripitaka: Applying the concept of soft power in the context of the Tripitaka. It can foster understanding and acceptance of the ethical and moral values that the Buddha taught. By using principles such as kindness and compassion. and creating good relationships It will help reduce conflict and promote peace in society. Therefore, by combining studies in these three areas, we can see the connection between the concept of soft power and the use of Buddhist aesthetic principles in dealing with conflict in society. which can lead to the creation of a peaceful and friendly society.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Kamol, P. (2025). Study the Buddhist Concept of Soft Power in Conflict Phenomena. Journal of Social Religion and Culture, 6(1), 125–134. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/src/article/view/1801
Section
Research article

References

กัญญ์ภัสสร ชาติชัยประเสริฐ. (2553). สุนทรียศาสตร์กับการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์เพื่อการพัฒนาประเทศไทยสู่การเป็นสังคมแห่งการเรียนรู้. วารสารพัฒนบริหารศาสตร์, 50(3), 21–42.

กีรติ บุญเจือ. (2522). ปรัชญาศิลปะ. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.

กำจร สุนพงษ์ศรี. (2556). สุนทรียศาสตร์: หลักปรัชญาศิลปะ ทฤษฎีทัศนศิลป์ ศิลปะวิจารณ์. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ชะลูด นิ่มเสมอ. (2557). องค์ประกอบของศิลปะ. พิมพ์ครั้งที่ 9. กรุงเทพฯ: อมรินทร์.

ประเสริฐ ศีลรัตนา. (2542). สุนทรียศาสตร์ทางทัศนศิลป์. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.

พระวิรัตน์ จนฺทโก (ศรีคำมนตรี). (2550). การศึกษาวิเคราะห์คุณค่าทางสุนทรียะในศิลปะลายสัก. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2543). พจนานุกรมทรัพย์ปรัชญา: อังกฤษ-ไทย. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.

สุเชาว์ พลอยชุม. (2545). สุนทรียศาสตร์ ปัญหาและทฤษฎีเกี่ยวกับความงามและศิลปะ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

อรพินท์ คำสอน. (2540). สุนทรียศาสตร์แห่งความพ่ายแพ้: การศึกษาเปรียบเทียบนวนิยายของกึนเทอร์ กราสส์กับชาติ กอบจิตติ. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.