Political Concept in the Viewpoint of Theravada Buddhist Philosophy
Main Article Content
Abstract
This article is intended to illustrate that the current political concept, “the form of democracy” is the power given to the people who have the most benefit to the government obtained from the government, adhere to the principle of freedom and rights. Eliminate class discrimination to achieve equality in society. Focusing on the protection of rights and freedoms and ensuring the rights and freedoms of people by using equality principles, to the sovereignty of the people. Focusing on the spirit of the people and the principle of governing by majority. As for the political concept, “the form of dictatorship” is the rule that the government has all the power to control on taking care of the resources of the country. And is responsible for the production of society more than to be the duty of the market mechanism as well as responsible for setting social values. Ideals that allow people to adhere to various laws issued by the government leaders and having the power to make decisions are limited to only a handful of people, giving all leaders the power to govern. For the political direction in Theravada Buddhist philosophy focuses on leaders or leaders who are responsible for the administration of the country and ruling the people must have morality by adhering to the principles that the Lord Buddha had teach to be apply to government, to allow leaders to have moral principles higher than ordinary people and use the law as necessary, by emphasizing the principle that is the guideline of the correctness of the government. And it was found that the concepts, principles and goals of politics at present, in the view of Theravada Buddhist philosophy, there are some conflicts but not so much that they cannot go together, only the current political concept will focus only on seeking power and benefits in this world. While political concepts in Theravada Buddhist philosophy is used for happiness in this world and the next world. With the greatest benefit that does not have to be in this world and the next world. It has a broader meaning and will adhere to the principles applied to political concepts.
Downloads
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กมล สมวิเชียร. (2525). รัฐศาสตร์เบื้องต้น. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
กรุณา-เรืองอุไร กุศลาลัย. (2539). อินเดียสมัยพุทธกาล. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ภาพ.
จำนงค์ ทองประเสริฐ. (2550). ปรัชญาศาสนาประยุกต์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ดวงแก้ว.
ชัยอนันต์ สมุทวณิช. (2523). การเมือง. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์บรรณกิจ.
เชาวน์วัศ เสนพงษ์. (2547). การเมืองการปกครองไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง
เดือน คำดี. (2534). พุทธปรัชญา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์โอเดียนสโตร์.
เดโช สวนานนท์. (2545). พจนานุกรมศัพท์การเมือง. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์หน้าต่างโลกกว้าง.
บุญมี แท่นแก้ว, ผศ. (2548). พระพุทธศาสนาในเอเชีย. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
ปรีชา ช้างขวัญยืน. (2540). ทรรศนะทางการเมืองของพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: โครงการตำราคณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระมหากฤตวิทย์ อธิฏฺาโน (สนธิสุข). (2548). ศึกษาเปรียบเทียบแนวคิดประชาธิปไตยในพุทธปรัชญาเถรวาทกับแนวคิดประชาธิปไตยในสังคมปัจจุบัน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2536). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พุทธทาสภิกขุ. (2531). การเมืองคือธรรมะ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์วัชรินทร์การพิมพ์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วิรัช ถิรพันธ์เมธี. (ม.ป.ป.). พุทธปรัชญาการปกครอง. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ ดวงแก้ว.
วัชรี ทรงประทุม, รศ.ดร. (2547). ความคิดทางการเมืองในพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
สิทธิพันธุ์ พุทธหุน. (2526). ทฤษฎีพัฒนาการเมือง. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยรามคำแหง, 2526.
สุขุม นวลสกุล. (25242). การเมืองการปกครองไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
สุนัย เศรษฐ์บุญสร้าง. (2533). อุดมการณ์ทางการเมืองในพระพุทธศาสนากรณีแนวคิดของสานักสันติอโศก. วิทยานิพนธ์รัฐศาสตรมมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
สุรพล สุยะพรหม. (2552). การเมืองกับการปกครองของไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมบัติ จันทะวงษ์. (25253). การเมือง: แนวคิดและการพัฒนา. พิมพ์ครั้งที่ 18. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์เสมาธรรม.
สมบูรณ์ สุขสำราญ. (2527). พุทธศาสนากับการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและสังคม. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
Adler, M.J. (1985). Aristotle for Everybody: Difficult thought Made Easy. Bantam Books, Toronto.