MAKING MERIT IN THE DIGITAL AGE OF BUDDHISTS IN THAI SOCIETY
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This academic article's objective is to analyze merit-making in the digital era by Buddhists in Thai society. In the digital age, Buddhists in Thai society often make merit with faith. and expectations of compensation. What is seen at the top is the matter of making merit, giving offerings to monks, and making merit to avert fate by releasing animals. Worship of sacred amulets. Most people understand that when making merit like this, There will be merit resulting in rewards in terms of material things, wishing for good fortune, success, prosperity, and wealth, and asking for every desired thing. This is due to following practices without understanding according to Buddhist principles, causing a situation in making merit. that is laced with greed in today's Thai Buddhist society Taking refuge in the principles of the Triple Gem and following the 3 merit-making principles and the 10 merit-making principles will be a guideline for understanding the principles of merit-making which will lead to true merit.
Article Details
References
กลุ่มปฏิบัติงานเพื่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนา. (2556). ธรรมโฆษณ์อรรถานุกรม (ฉบับย่อ). พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: เอมี เอ็นเตอร์ไพรส์.
ธเนศ เกษศิลป์ และพระเจริญพงษ์ วิชัย. (2566). ปล่อยสัตว์น้ำอย่างไรให้ได้บุญ : หลักการและแนวคิด ในการปล่อยสัตว์น้ำตามบริบทของสังคมไทย. วารสาร มจร ทวารวดีปริทรรศน์. 2(2). (กรกฎาคม–ธันวาคม) : 1-10.
นงเยาว์ ชาญณรงค์. (2545). ปรัชญาอินเดียสมัยโบราณ. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
ปัญญา ใช้บางยาง. (2548). หลักธรรมในพระไตรปิฎก. กรุงเทพฯ:ธรรมสภา.
พระครูสังฆรักษ์พิทยา ญาณธโร (ปิยวรากุล). (2561). ศึกษาการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศไทยยุคดิจิทัล. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พุทธทาสภิกขุ. (2555). ชุมนุมเรื่องสั้น พุทธทาสภิกขุ. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
พระราชนิโรธรังสี(หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี). ปุจฉาวิสัชนาเรื่องบุญเป็นหลักชัยประสพสุข. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา. มปป.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). 2538 ข. พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับบประมวลศัพท์. (พิมพ์ครั้งที่ 8). กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2554). สยามสามไตร. พิมพ์ครั้งที่ 36. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.
_______. (2551). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. พิมพ์ครั้งที่ 11. กรุงเทพฯ:เอสอาร์. พริ้นติ้ง แมส โปรดักส์ จำกัด.
_______. (2556). นี่คือความสุขที่แท้จริงใช่ไหม?. กรุงเทพฯ: บริษัท ออฟเซ็ท ครีเอชั่น จำกัด.
_______. (2560). ทำบุญ. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ธรรมธาน.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ลาวัลย์ พุ่มพฤกษ์, ศศิธร เหล่าเท้ง, ศุภศิริ ศรีตระกูล, และพิทักษ์ ศิริวงศ์. (2556). การให้ความหมาย ที่มาของความหมาย และรูปแบบการทำบุญของนักเรียนโรงเรียนสาธิตมหาวิทยาลัยศิลปากร. วารสาร Veridian ฉบับภาษาไทย สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ และศิลปะ. 6(3). (กันยายน-ธันวาคม) : 658-670.
สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. เว๊ปไซต์วัดต่าง ๆ. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา : http://www.onab. go.th/ (26 พฤศจิกายน 2567).
Budsir. Buddhist Sutras. [ออนไลน์]. แหล่งที่มา : http://www.budsir.org/budsir-main.html (26 พฤศจิกายน 2567).
Likitdhammaroj,P.,and Keattabteew, T. (2003). The Amuletsand ThaiSociety.Thai Journal of Development Administration, 42(1).
