ANALYTICAL OF BUDDHIST PRINCITPLES CONCERNING HUMAN RIGHTS AND LIBERTIES IN BUDDHISM

Main Article Content

พระสมุห์บุญเกิด ปญฺญาวชิโร (บัวสระ),
พระครูธรรมธรศิริวัฒน์ สิริวฑฺฒโน
ทิพย์ภวิษณ์ ใสชาติ

Abstract

This thesis titled has 3 objectives as follows: 1) to study Buddhist principles related to human beings in Theravada Buddhism. 2) to study the the principles of human rights and liberties at present. and 3) to analyze Buddhist principles that promote human rights and liberties at present.It was a qualitative research. The research findings were as the followings: Theravada Buddhism promote human behavior Every action must be intentional. especially good intentions, good thinking, good speech, good deeds because of doing good things that humans can do by themselves or have full freedom. The basis of thought, good and evil is what drives human beings to use their freedom in the end. and the exercise of that freedom It is confirmed that man himself and Theravada Buddhism saw the importance of this verse. and aims to reveal doctrines that encourage action for oneself. or personal freedom that emphasizes doing good, urging to do good for good and for the development of good deeds even further.This early freedom It is the exercise of liberty according to two characteristics: (1) the exercise of freedom according to the five principles, which is the basic principles of conduct for self-control; is an act for oneself for another person and for a society that emphasizes support. Intermediate freedom It promotes actions that are based on goodness. Importantly, the use of freedom in this clause is the use of freedom that has its origin Promote yourself in a good way not causing trouble to others The exercise of this intermediate liberty Therefore, it is important for self-domination, dominance, and occupation. It is the beginning of the right exercise of freedom of body, speech and mind. High liberty It is an exercise of freedom that does not conflict with your own feelings. Do not conflict with the feelings of others because of this principle of high liberty It is a unified harmony and a more direct use of freedom. high liberty It is the principle of action for yourself and others around you.

Article Details

How to Cite
ปญฺญาวชิโร (บัวสระ), พ. . ., สิริวฑฺฒโน พ. ., & ใสชาติ ท. (2022). ANALYTICAL OF BUDDHIST PRINCITPLES CONCERNING HUMAN RIGHTS AND LIBERTIES IN BUDDHISM. MCU UBONRATCHATHANI JOURNAL OF BUDDHIST STUDIES (JOBU), 4(2), 369–376. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/4125
Section
Academic articles

References

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาเตปิฏกํ 2500.กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

______. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

เขมานันท์ เขมานันโท. (2553). สันติภาพ ทางเลือกเดียวและศีล 5 (ปัญจศีล) พุทธวิธีสู่โลกสันติ. กรุงเทพฯ: ภูมิทองการพิมพ์.

คณะกรรมการประสานงานองค์กรสิทธิมนุษยชนในประเทศไทย. (2527). สิทธิราษฎรไทย. กรุงเทพฯ : เคล็ดไทย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2536). พุทธวิธีแก้ปัญหาเพื่อศตวรรษที่ 21. กรุงเทพฯ:โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต).(2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 12, กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

บุญธรรม พูนทรัพย์. (2533) ศีลธรรมกับสิทธิมนุษยชนในพุทธปรัชญาเถรวาท”. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมพร พิมรัตน์, (2540) ประเพณีบุญเข้าปริวาสกรรมอำเภอเมืองร้อยเอ็ด จังหวัดร้อยเอ็ด บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

Similar Articles

You may also start an advanced similarity search for this article.