การวิเคราะห์พุทธจริยศาสตร์ว่าด้วยความสุขแท้ตามแนวพุทธทาสภิกขุ

Main Article Content

พระครูโพธิธรรมญาณ สจฺจญาโณ (โยมเมือง)
สมบูรณ์ บุญโท
สวัสดิ์ อโณทัย

บทคัดย่อ

การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาแนวคิดเกี่ยวหลักจริยศาสตร์ว่าด้วยความสุขแท้ 2) ศึกษาหลักพุทธจริยศาสตร์ว่าด้วยความสุขแท้ตามแนวพุทธทาสภิกขุ 3) วิเคราะห์พุทธจริยศาสตร์ว่าด้วยความสุขแท้ตามแนวพุทธทาสภิกขุ เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ด้วยวิธีการวิจัยเชิงเอกสาร  ภายใต้กระบวนการศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์ และวิธาน เพื่อนำไปสู่การวิเคราะห์องค์ความรู้ทางปรัชญาและพระพุทธศาสนา ผลการวิจัยพบว่า 1) สุขนิยมมองว่า การกระทำทุกอย่างของมนุษย์มีจุดหมายอยู่ที่ความสุขสบาย ส่วนอสุขนิยมก็ให้ความสำคัญกับปัญญาความรู้และความสงบของจิต ฝ่ายมนุษยนิยมมองว่า ธรรมชาติของมนุษย์มีทั้งกายและจิตจึงรวมทั้งสุขนิยมและอสุขนิยม เพราะสุขนิยมให้ความสำคัญกับร่างกายมากเกินไป ส่วนอสุขนิยมก็ให้ความสำคัญกับจิตวิญญาณมากเกินไป 2) การเกิดแห่งทุกข์มาจากการยึดติดในอัตตาจากการหลอมของอวิชชา ตัณหาและอุปาทาน ส่วนความดับไปแห่งอัตตานั้นด้วยความรู้สึกที่ทำให้ภาวะแห่งความที่จิตปราศจากความรู้สึกว่าเป็น “ตัวเรา – ของเรา” ดับไป นั่นคือ ภาวะของจิตเดิมแท้ 3) หลักพุทธจริยศาสตร์มุ่งเป้าอยู่ที่การพัฒนาคุณภาพชีวิตของคนแต่ละคน และทุกคนในสังคมให้มีระดับคุณภาพชีวิตที่ดีและมีความสุข อีกทั้งทำให้ผู้อื่นได้มีความสุขโดยไม่หวังสิ่งใดตอบแทน ความปรารถนาให้ผู้อื่นมีความสุขโดยไม่หวังสิ่งใดตอบแทนนี้คือ เมตตา พุทธทาสภิกขุมองว่า ปมเดียวที่ควรแก้คือ อัตตา ด้วยการปฏิบัติในปฏิจจสมุปบาทฝ่ายดับตลอดทั้งสายและเป็นอริยมรรคมีองค์ 8 อย่างครบถ้วน

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
สจฺจญาโณ (โยมเมือง) พ. ., บุญโท ส. ., & อโณทัย ส. . . (2025). การวิเคราะห์พุทธจริยศาสตร์ว่าด้วยความสุขแท้ตามแนวพุทธทาสภิกขุ. วารสารพุทธศาสตร์ มจร.อุบลราชธานี, 7(1), 41–54. สืบค้น จาก https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/3441
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กีรติ บุญเจือ. (2551). คู่มือจริยศาสตร์ตามหลักวิชาการสากล. กรุงเทพฯ: ศูนย์ส่งเสริมและพัฒนาพลังแผ่นดินเชิงคุณธรรม(ศูนย์คุณธรรม) สำนักงานบริหารและพัฒนาองค์ความรู้.

พระครูปลัดสุวัฒนเมธาคุณ (ชัยยันต์ สืบกระพันธ์). (2555). บูรณาการหลักพุทธจริยศาสตร์ในการดำเนินชีวิตของคนไทยในสังคมปัจจุบัน. บัณฑิตวิทยาลัย :มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พุทธธรรมฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 38. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.

พระแมน ฐิตเมโธ.(2561). ธรรมชาติของมนุษย์ในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พาทิศ จงหมายกลาง ธีรัตม์ แสงแก้ว และธเนศ ปานหัวไผ. (2562). แนวคิดมนุษยนิยมในวรรณกรรมของแดนอรัญ แสงทอง.วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยปทุมธานี.ปีที่ 11 ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม-ธันวาคม): 67-79.

พุทธทาสภิกขุ. (2531). ปณิธาน 3 ประการ. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

______. (2559). ปฏิจจสมุปบาท เรื่องสำคัญที่สุดสำหรับพุทธบริษัท. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

______. (2561). ตัวกู-ของกู. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: อมรินทร์ธรรมะ อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

ฟื้น ดอกบัว. (2557). การวิเคราะห์พุทธปรัชญาว่าด้วยศาสตร์แห่งความสุข. ใน การประชุมวิชาการระดับชาติ มจร ครั้งที่ 1 ประจำปี พ.ศ.2557 เล่ม 1. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ยุทธการ สุดสุข. (2559). การศึกษาอุดมคติชีวิตของพุทธทาสภิกขุ. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สิริกร อมฤตวาริน. (2558). ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงกับความสุขแท้ตามความเป็นจริง: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์ และวิธาน. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยราชภัฎสวนสุนันทา.

เสฐียร ทั่งทองมะดัน. (2563). การตีความคำสอนเรื่องอิทัปปัจจยตาในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ. วารสารพุทธศาสตร์ปริทรรศน์. ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มิถุนายน 2563), 39-54.