THE APPLICATION OF THE SUFFICIENCY ECONOMY PHILOSOPHY IN THE THAI MONKS’RELIGIOUS WORK DEVELOPMENT IN THE SOCIAL WELFARE
Main Article Content
Abstract
This research aims to 1) study the concept of the religious work development of Thai monks in the social welfare; 2) study the concept of the main content of the sufficiency economy philosophy; 3) apply the sufficiency economy philosophy to develop religious work of Thai monks in the social welfare. This is a qualitative research using a document research method under the process of analytic, appreciative and applicative approach to lead to the application of knowledge in philosophy and Buddhism. The research results found that 1) the religious work of Thai monks in the social welfare is an important mission. It is considered an introduction for people to conserve, advise, and encourage people to develop their local areas and preserve the environment. 2) The sufficiency economy philosophy is considered a principle in life that must adhere to a moderate way of life, do not be extravagant, do not focus on material things, adhere to the middle path, live within one's means, and use wisdom in life. It is a way of life based on mindfulness. 3) The philosophy of the sufficiency economy can be applied to develop religious work of Thai monks in the field of social welfare to improve the quality of life of the people through advice and training. It is considered as building immunity for people to be strong with both morality and knowledge in using judgment to analyze problems. The context of the social landscape then leads to the evaluation of the value of things, both the good and the bad consequences that will follow, as well as the problems, obstacles and risks, and finally choosing to adjust and apply them appropriately, in line with individuals, society, communities and the environment, to create benefits for the people through the process of understanding, accessing and developing, looking for the results that occur by creating knowledge, love and unity.
Article Details
References
กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรม. (2550). พระไตรปิฎก ฉบับสำหรับประชาชน ตอนว่าด้วยพระสูตร เล่มที่ 11,23,25. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย.
กันยาวีร์ สัทธาพงษ์. (2562, มกราคม-มิถุนายน). การประยุกต์ใช้อรรถปริวรรตการตีความปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงในเรื่องเกษตรทฤษฎีใหม่เพื่อสร้างสมดุลชีวิตอย่างยั่งยืนด้วย มุมมองปรัชญาหลังนวยุค. วารสารเซนต์จอห์น มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น . 22 (30): 236-252.
คณะอนุกรรมการขับเคลื่อนเศรษฐกิจพอเพียง สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจพอเพียงและสังคมแห่งชาติ. (2550). การประยุกต์ใช้หลักเศรษฐกิจพอเพียง. กรุงเทพฯ: สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจพอเพียงและสังคมแห่งชาติ.
พรทิพย์ อันทิวโรทัย. (2539). การวิเคราะห์รูปแบบความเป็นครูและกระบวนการถ่ายทอดความรู้ของครูมนตรีตราโมทในกลุ่มผู้สืบทอดที่ต่างกัน. วิทยานิพนธ์ครุศาสตรมหาบัณฑิต ภาควิชาสารัตถศึกษา. บัณฑิตวิทยาลัย :จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระครูใบฎีกาสุรพล อาสโภ (แย้มชุ่ม). (2558). การพัฒนารูปแบบงานสาธารณสงเคราะห์ตามกระบวนทัศน์วิถีพุทธ. บัณฑิตวิทยาลัย :มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระครูพิทักษ์ศิลปาคม (นุชิต วชิรวุฑฺโฒ). (2563, มกราคม–เมษายน). พระสงฆ์กับงานสังคมสงเคราะห์ ในสังคมไทย. วารสารสหวิทยาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์. 3 (1): 105-114.
พระมหาสันติ ฐานวโร (ประสพสุข). (2561). การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมในงานสาธารณสงเคราะห์ของคณะสงฆ์เขตทุ่งครุ กรุงเทพมหานคร. บัณฑิตวิทยาลัย :มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พันธุ์บุณย์ ทองสังข์. (2559). หลักปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงกับกลยุทธ์การจัดการองค์การในสภาวะวิกฤต กรณีศึกษา: ชุมพร คาบาน่า รีสอร์ท. สารนิพนธ์วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์. โครงการบัณฑิตศึกษาการพัฒนาทรัพยามนุษย์ สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.