AN ANALYSIS OF BUDDHIST ETHICS ON AUTHENTIC HAPPINESS ALONG BUDDHADASA BHIKKHU

Main Article Content

พระครูโพธิธรรมญาณ สจฺจญาโณ (โยมเมือง)
สมบูรณ์ บุญโท
สวัสดิ์ อโณทัย

Abstract

This research aims to 1) study the ethical concept of authentic happiness, 2) study the Buddhist ethics of authentic happiness along Buddhadasa Bhikkhu, and 3) analyze the Buddhist ethics of authentic happiness along Buddhadasa Bhikkhu. This is a qualitative research using documentary research under the analytic, appreciative, and applicative approaches to lead to the analysis of philosophical and Buddhist knowledge. The research results found that 1) Hedonism views that all human actions have the goal of happiness and comfort, while Non-hedonism emphasizes wisdom, knowledge, and peace of mind. Humanism views that human nature consists of both body and mind, so it includes both hedonism and non-hedonism because hedonism emphasizes the body too much, while non-hedonism emphasizes the soul too much. 2) The origin of suffering comes from attachment to the ego from the fusion of ignorance, craving, and clinging. As for the cessation of the ego, it is through the feeling that causes the state of the mind without the feeling of “self – mine” to cease, which is the state of the original mind. 3) Buddhist ethics aims at developing the quality of life of each person. And everyone in society should have a good quality of life and be happy, and also make others happy without expecting anything in return. The wish for others to be happy without expecting anything in return is loving-kindness. Buddhadasa Bhikkhu saw that the only problem that should be solved is the self, by practicing the cessation of Dependent Origination throughout the entire chain and in the Noble Eightfold Path completely.

Article Details

How to Cite
สจฺจญาโณ (โยมเมือง) พ. ., บุญโท ส. ., & อโณทัย ส. . . (2025). AN ANALYSIS OF BUDDHIST ETHICS ON AUTHENTIC HAPPINESS ALONG BUDDHADASA BHIKKHU. MCU UBONRATCHATHANI JOURNAL OF BUDDHIST STUDIES (JOBU), 7(1), 41–54. retrieved from https://so12.tci-thaijo.org/index.php/JOBU2025/article/view/3441
Section
Academic articles

References

กีรติ บุญเจือ. (2551). คู่มือจริยศาสตร์ตามหลักวิชาการสากล. กรุงเทพฯ: ศูนย์ส่งเสริมและพัฒนาพลังแผ่นดินเชิงคุณธรรม(ศูนย์คุณธรรม) สำนักงานบริหารและพัฒนาองค์ความรู้.

พระครูปลัดสุวัฒนเมธาคุณ (ชัยยันต์ สืบกระพันธ์). (2555). บูรณาการหลักพุทธจริยศาสตร์ในการดำเนินชีวิตของคนไทยในสังคมปัจจุบัน. บัณฑิตวิทยาลัย :มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2556). พุทธธรรมฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 38. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.

พระแมน ฐิตเมโธ.(2561). ธรรมชาติของมนุษย์ในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พาทิศ จงหมายกลาง ธีรัตม์ แสงแก้ว และธเนศ ปานหัวไผ. (2562). แนวคิดมนุษยนิยมในวรรณกรรมของแดนอรัญ แสงทอง.วารสารวิชาการมหาวิทยาลัยปทุมธานี.ปีที่ 11 ฉบับที่ 2 (กรกฎาคม-ธันวาคม): 67-79.

พุทธทาสภิกขุ. (2531). ปณิธาน 3 ประการ. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

______. (2559). ปฏิจจสมุปบาท เรื่องสำคัญที่สุดสำหรับพุทธบริษัท. กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.

______. (2561). ตัวกู-ของกู. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: อมรินทร์ธรรมะ อมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

ฟื้น ดอกบัว. (2557). การวิเคราะห์พุทธปรัชญาว่าด้วยศาสตร์แห่งความสุข. ใน การประชุมวิชาการระดับชาติ มจร ครั้งที่ 1 ประจำปี พ.ศ.2557 เล่ม 1. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ยุทธการ สุดสุข. (2559). การศึกษาอุดมคติชีวิตของพุทธทาสภิกขุ. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สิริกร อมฤตวาริน. (2558). ปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงกับความสุขแท้ตามความเป็นจริง: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์ และวิธาน. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยราชภัฎสวนสุนันทา.

เสฐียร ทั่งทองมะดัน. (2563). การตีความคำสอนเรื่องอิทัปปัจจยตาในทัศนะของพุทธทาสภิกขุ. วารสารพุทธศาสตร์ปริทรรศน์. ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มิถุนายน 2563), 39-54.