มโนทัศน์และการรักษาพระวินัย อาบัติ กับบริบทแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม

Main Article Content

วรเชษฐ์ โทอื้น
พระมหาวิรุธ วิโรจโน (นิลเพ็ชร)
อรรถชัย สุดบนิด

บทคัดย่อ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษามโนทัศน์เกี่ยวกับพระวินัยและอาบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงกระบวนการแสดงอาบัติของพระภิกษุ พร้อมทั้งพิจารณาการแสดงออกและการจัดการกับโทษจากการประพฤติผิดในบริบททางสังคมที่เปลี่ยนแปลงไป โดยเฉพาะในยุคดิจิทัลที่ข้อมูลข่าวสารแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและสาธารณชนมีบทบาทในการตรวจสอบมากขึ้น การศึกษาอาศัยการวิเคราะห์เชิงเอกสารควบคู่กับการประมวลแนวคิดทางทัณฑวิทยาเพื่อเชื่อมโยงหลักพระวินัยกับแนวคิดสมัยใหม่ในด้านการลงโทษและการฟื้นฟู ผลการศึกษาพบว่า อาบัติในพระวินัยมีบทบาทสำคัญในการควบคุมพฤติกรรมของพระภิกษุ และเน้นการพัฒนา “จิตสำนึกแห่งสมณธรรม” มากกว่าการลงโทษทางกายภาพ กระบวนการออกจากอาบัติ ไม่ได้เป็นเพียงการล้างโทษ แต่ยังเป็นกระบวนการแห่งการฟื้นฟูจิตใจและยืนยันสถานะของสมณะให้ดำรงมั่นในพระธรรมวินัย ท่ามกลางสังคมยุคใหม่ พระภิกษุต้องเผชิญกับแรงกดดันจากสื่อและปฏิสัมพันธ์ทางดิจิทัลที่ส่งผลต่อการรับรู้ของสาธารณะเกี่ยวกับความผิดและโทษของสงฆ์ ข้อเสนอแนะทางวิชาการคือ ควรพัฒนาแนวทางการเผยแผ่ความรู้ด้านพระวินัยในรูปแบบที่เข้าใจง่ายและเข้าถึงได้ผ่านสื่อดิจิทัล ส่งเสริมการศึกษาพระวินัยเชิงป้องกันในระดับปฐม โดยเฉพาะในสถาบันการศึกษาสงฆ์ พร้อมทั้งพัฒนากระบวนการฟื้นฟูภิกษุผู้ประพฤติผิดให้กลับคืนสู่ความมั่นคงทางจิตวิญญาณ ทั้งนี้เพื่อธำรงไว้ซึ่งศรัทธาของสาธารณชน และรักษาความสงบเรียบร้อยของคณะสงฆ์ในยุคเปลี่ยนผ่านสู่สังคมดิจิทัลอย่างมีดุลยภาพ

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
โทอื้น ว., วิโรจโน (นิลเพ็ชร) พ., & สุดบนิด อ. (2025). มโนทัศน์และการรักษาพระวินัย อาบัติ กับบริบทแห่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคม. วารสารปราชญ์ประชาคม, 3(2), 177–188. สืบค้น จาก https://so12.tci-thaijo.org/index.php/watmahasawat_jsc/article/view/2444
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

โกวิท วงศ์สุรวัฒน์. (2559). พระวินัยกับการปรับตัวของพระสงฆ์ในยุคสมัยใหม่. สำนักพิมพ์

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระศรีคัมภีรญาณ (สมจินต์ วันจันทร์). (2528). อรรถกถาพระวินัย. สำนักพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2543). พระไตรปิฎกฉบับธรรมโฆษณ์: ภาคอธิบายวินัย. โรงพิมพ์มูลนิธิ

โครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2541). พระไตรปิฎกฉบับสำหรับประชาชน (พิมพ์ครั้งที่ 5).

โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

_________. (2554). พระพุทธศาสนาในโลกยุคเปลี่ยนผ่าน. สำนักพิมพ์มูลนิธิพุทธธรรม.

พระมหาโพธิวงศาจารย์ (ทองดี สุรเตโช). (2545). อรรถกถาพระวินัยปิฎก เล่ม 5: สมันตปาสาทิกา ภาค 5

(พิมพ์ครั้งที่ 2), โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ. (2564). การตีความพระบัญญัติและการออกอาบัติในพระวินัยปิฎก.

(พิมพ์ครั้งที่ 2). ธรรมสภา.

พระอธิการจาลึก สญฺญโต และพระครูชินวีรบัณฑิต (เอก ชินวํโส). (2568). อาบัติ วินัยเรื่องของพระในทัศนะ

การลงโทษทางอาญา. วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์, 6(1), 316-329.

พระวินัยธรสมชาย ธัมมปาโล. (2562). การวิเคราะห์การละเมิดพระบัญญัติในพระวินัยปิฎก.

มูลนิธิส่งเสริมพระวินัยศึกษา.

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระปรมานุชิตชิโนรส. (2520). พระวินัยปิฎกแปลและอรรถาธิบาย

(พิมพ์ครั้งที่ 3). โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.

สมเด็จพระวันรัต (จุนท์ พฺรหฺมคุตฺโต). (2548). สารานุกรมพระไตรปิฎกธรรมบท (พิมพ์ครั้งที่ 3).

โรงพิมพ์รุ่งเรืองรัตน์.

สมเด็จพระมหาวีรวงศ์ (พิมพ์ ธมฺมธโร). (2537). พระวินัยปิฎก เล่มที่ 1 อาทิพรหมจริยกัณฑ์.

โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2563). คู่มือพระธรรมวินัยสำหรับพระสงฆ์. สำนักงาน.

เสถียร โพธินันทะ. (2535). พระวินัยในพระพุทธศาสนา. ธรรมสภา.

อมร ราชธรรมนิเทศ. (2549). ธรรมะวินัยในชีวิตประจำวัน. สำนักพิมพ์อมรินทร์.