The Role of Nang Visakha in Shaping Didactic Teachings for Women in the Isan Literature Panya Nang Thewada
Main Article Content
Abstract
This research article aims to investigate the role of Visākhā in the formulation of teachings for women in the Isan literary work The Questions of the Angelic Lady (Panhā Nang Thewadā). The findings reveal that: (1) Visākhā, as portrayed in the Pali commentarial literature (Aṭṭhakathā), played a significant role in shaping the ten moral precepts presented in The Questions of the Angelic Lady. These teachings correspond to the Ten Admonitions delivered by Dhanañjaya, Visākhā’s father, to his daughter before her marriage, preparing her for her future life in her husband's household. (2) These Ten Admonitions constitute an important body of ethical teachings for women that first appeared in the commentarial tradition. Among them, the principle, “Do not take the inner fire outside, and do not bring the outer fire inside,” metaphorically represents actions and words that generate conflict and suffering within and beyond the family. This concept reflects the influence of the Indian sacrificial tradition.
The incorporation of these moral teachings into The Questions of the Angelic Lady demonstrates the influence of the Pali commentarial account of Visākhā. It can therefore be concluded that the story of Visākhā played a crucial role in the development of teachings for women in this Isan literary work, establishing The Questions of the Angelic Lady as one of the most significant didactic texts for women in the Isan literary tradition.
Article Details
References
เทพ โชตฺตินฺธโน (ถาจ), พระ และ ทวีศักดิ์ ทองทิพย์. (2566). ปราภวสูตร: คำสอนในพระพุทธศาสนาบ่งบอกพฤติกรรมความเสื่อมของบุคคล. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
น้อย งอกวงษ์. (2561). บทบาทนางวิสาขาในการบำรุงพระพุทธศาสนา. วารสารปัญญาปณิธาน มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตหนองคาย. 3(2) 27-45.
บุญยวีย์ ศิริรัตน. (2558). บทบาทของนางวิสาขามหาอุบาสิกาในการเสริมสร้างสังคมสันติสุขตามหลักสังคหวัตถุ 4. สารนิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาสันติศึกษา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
ปรีชา พิณทอง. (2532). สารานุกรมภาษาอีสาน-ไทย-อังกฤษ. อุบลราชธานี: ศิริธรรม.
ปัญหานางเทวดา. สำนวนวัดชมพู บ้านหนองหิน อำเภอเมืองสรวง จังหวัดร้อยเอ็ด. ใบลานอักษรธรรมอีสาน.
Digital Library of Lao Manuscripts. (2567). ปัญหานางเทวดาสำนวนลาว. เรียกใช้เมื่อ 9 กันยายน 2567 จาก https://iiif.crossasia.org/s/dllm/manifests/22116.pdf.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2545). พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม อังกฤษ-ไทย. กรุงเทพมหานคร: อรุณการพิมพ์.
ศาริศา สุขคง. (2566). วรรณกรรมคำสอนอีสาน : การประกอบสร้างความรู้และความสัมพันธ์กับวรรณกรรมประเภทอื่น. วิทยานิพนธ์ดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย. มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
ศึกษาธิการ, กระทรวง. (2529). ประวัติอุบาสิกา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2535). อรรถกถาพระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับ สยามรฏฺฐสฺส เตปิฏกฏฺฐกถา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
________. (2538). พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับ สยามรฏฺฐสฺส เตปิฏกํ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.
สายแวว วุฑฺฒิธมฺโม (ชาวศรี), พระ. (2560). ศึกษาวิเคราะห์คุณคำหลักพุทธธรรมที่ปรากฏในวรรณกรรมอีสานเรื่องจันทะหมุดที่มีตjอสังคมไทยอีสาน. วารสาร มจร.อุบลปริทรรศน์. 2(3), 30-39.
สุดสาคร ญาณวีโร (จันทาทิพย์), พระ. (2561). ศึกษาวิเคราะห์หลักพุทธธรรมที่ปรากฏในวรรณกรรมอีสานเรื่องปู่สอนหลาน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
เสพบัณฑิต โหน่งบัณฑิต และคณะ. (2565). หลักคำสอนทางพุทธศาสนาในวรรณคดีจำปาสี่ต้น. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
เสาร์คำ ธมฺมวโร (ธิหล้า), พระ. (2560). การศึกษาวิเคราะห์หลักจริยธรรมของเทวดาที่มีต่อสังคมไทย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Griffith, Ralph T.H. (1973). Hymns of the Rฺgveda. New Delhi: Motilal Banarsidass.
Gonda, J. (1989). Prayer and Blessing Ancient Indian Ritual Terminology. Leiden. Netherlands: E.J. Brill.