Promoting creative culture in the tradition of Bun Pha Wet, Ban Ku Kasing, Kaset Wisai District, Roi Et Province
Main Article Content
Abstract
This research article has three objectives: 1) to study the Bun Pha Wet tradition of Ban Ku Kasing, Kaset Wisai District, Roi Et Province; 2) to study the Buddhist principles reflected in the Bun Pha Wet tradition of Ban Ku Kasing, Kaset Wisai District, Roi Et Province; and 3) to propose guidelines for promoting creative cultural practices in the Bun Pha Wet tradition of Ban Ku Kasing, Kaset Wisai District, Roi Et Province. A qualitative research methodology was used, collecting data from texts and documents, and interviewing key informants. The research findings are presented descriptively.
The results of research foundthat: The Boon Phawet Tradition or Mahachat Sermon Festival of Ban Ku Kasing is an important activity for disseminating Buddhism and promoting moral values within the community. It is traditionally believed that listening to the complete sermon of all 13 chapters in one day brings great merit, such as rebirth in a fortunate realm and the opportunity to attain Nirvana. The ritual emphasizes merit-making, observance of precepts, and meditation practice, together with faith in Phra Sri Ariya Metteyya. It also helps strengthen unity and foster lasting relationships within the community. Listening to the Boon Phawet sermon is not only a continuation of local tradition but also believed to promote prosperity in the lives of villagers. Worshiping the sermon chapters is thought to bring happiness, protection from danger, and moral development, as well as support for rebirth in a fortunate realm and the attainment of the path and fruition leading to Nirvana. In addition, the tradition enhances cooperation and social cohesion among community members. In terms of creative culture, this tradition plays an important role in preserving local heritage and promoting the community economy through procession activities, preparation of ritual offerings, and the use of digital media to disseminate information, thereby expanding public awareness. Furthermore, the promotion of local handicrafts, such as candle and incense making, helps preserve indigenous wisdom and generate income for the community, while also supporting cultural tourism and the dissemination of Thai culture internationally.
Article Details
References
บัวศรี ศรีสูง. (2533). ฮีต-คองอีสาน และปกิณกะคดี. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ อมรินทร์พริ้นติ๊งกรุ๊ฟ,
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,
พระครูปัญญาธรรมพิทักษ์ (โกศล เตชปญฺโญ). (2563). ศึกษาวิเคราะห์เชิงสัญญะที่ปรากฏในพิธีบุญผะเหวด อำเภอธวัชบุรี จังหวัดร้อยเอ็ด. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุริยา สมุทคุปติ์ และคณะ. (2543). การเมืองวัฒนธรรมในบุญผะเหวดร้อยเอ็ด. นครราชสีมา: ห้องไทยศึกษานิทัศน์ สำนักวิชาเทคโนโลยีสังคม. มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีสุรนารี.
พระมหาสมชาติ นนฺทธมฺมิโก. (2549). ศึกษาคุณค่าการเทศน์มหาชาติในล้านนา. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สุจิราลักษมณ์ สุดา. (2556). ความเชื่อพิธีกรรมในประเพณีฮิตสิบสองของภาคอีสาน กรณีศึกษาหมู่บ้านกุดชุม อำเภอกุดชุม จังหวัดยโสธร. วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาไทยศึกษา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยรามคำแหง.