Belief in the Naga Phulangka and community economic development
Main Article Content
Abstract
This article aims to study 1) the history and beliefs of the Naga in the community, 2) analyze the beliefs of the Naga in the development of the community's economy, and 3) explore the use of the beliefs of the Naga in promoting the economy and sustainable tourism. The results of the study found that 1) the legend of the belief of the Phulangka Naga originated from Princess Nakharintrani, a Naga transformed into a human and married Prince Farung, the son of King Ulue. Later, Princess Nakharintrani fell ill, causing her body to return to its original form as a Naga. The townspeople and King Ulue were not happy, so they drove her back to the underworld. The Naga King was very angry, so he destroyed the city of Rattana Nakhon and captured King Ulue and cursed him to become a Naga guarding Phulangka. 2) The beliefs of the Naga, along with the landscape of Phulangka, attract tourists and people who believe in the Naga to visit, pay homage, and ask for blessings. In addition, this area is rich in various plants, which makes it very popular among naturalists. In addition, the legend of Phulangka has been adapted into a drama, making it well-known. Many people travel to visit, so there are accommodations, restaurants, and service places, creating jobs, creating jobs, and generating income for people in the community. This has led to the development of infrastructure and service systems to support the driving of the community economy through tourism. 3) To use the belief in the Naga to promote the economy and sustainable tourism, the Naga must be used as a selling point by publicizing it through online media, presenting the history of beliefs, activities, traditions, and local wisdom continuously, developing the skills of personnel, impressing tourists, developing infrastructure, taking care of facilities, maintaining cleanliness, organizing an efficient visit system to preserve nature and the environment, presenting souvenirs that promote local handicrafts, and creating a sense of love for nature and the environment for tourists and the community.
Article Details
References
กรมอุทยานแห่งชาติ สัตว์ป่าและพันธุ์พืช. (2564). อุทยานแห่งชาติภูลังกา, ที่ตั้งและการเดินทาง. เรียกใช้เมื่อ 10 กันยายน 2567 จาก https://en.npu.ac.th/wisdom/?p=454.
ณฐอร นพเคราะห์ และคณะ. (2564). ความเชื่อเรื่องพญานาคในบริบทสังคมไทย. วารสารสังคมศาสตร์และวัฒนธรรม. 7(6), 98-108.
MGR online. (2565, 13 กุมภาพันธ์). ทึ่ง! ถ้ำนาคากับตำนานรักอัศจรรย์ สู่แหล่งท่องเที่ยวสายมูสุดปัง. เรียกใช้เมื่อ 10 กันยายน 2567 จาก https://mgronline.com/travel/detail/965000001439.
MGR online. (2566). เที่ยวถ้ำนาคา-นาคีโฉมใหม่กับถนนเขาช่องกรีนโรดแห่ง อช.ภูลังกา. เรียกใช้เมื่อ 10 กันยายน 2567 จาก https://mgronline.com/travel/detail/9660000014943.
กรมศิลปากร. (2483). อุรังคธาตุ (ตำนานพระธาตุพนม). กรุงเทพมหานคร: ที่ระลึกงานพระราชทานเพลิงศพ อ.ต. หลวงประชุมบรรณสาร (พิณ เดชะคุปต์). กรุงเทพมหานคร: กรมศิลปากร.
จิตรกร เอมพันธ์. (2545). พญานาคเจ้าแห่งแม่น้าโขง: พิธีกรรมกับระบบความเชื่อพื้นบ้านแห่งวัฒนธรรมอีสาน.วิทยานิพนธ์มานุษยวิทยามหาบัณฑิต. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
เบญจภัคค์ เจริญมหาวิทย์. (2564). “บั้งไฟพญานาค” การสื่อความหมายในสังคมไทย. วารสารบริหารธุรกิจและสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง. 4)1, 16-26.
พจมาน มูลทรัพย์. (2564). คติชนสร้างสรรค์จากความเชื่อเรื่องพญานาคในภาคอีสานตอนบนของประเทศไทย. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต. คณะอักษรศาสตร์: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
นุชนารถ กฤษณรมย์ และปรีดา นัคเร. (2564). การพัฒนาการท่องเที่ยวโดยชุมชนที่สอดคล้องกับพฤติกรรม และความต้องการของนักท่องเที่ยวกรณี อําเภอนบพิตํา จังหวัด นครศรีธรรมราช. วารสารนาคพุทธปริทัศน์ มหาวิทยาลัยราชภัฏนครศรีธรรมราช. 13(1), 128-140.
นิตยา งามยิ่งยง และละเอียด ศิลาน้อย. 2560. แนวทางการพัฒนาการท่องเที่ยวอย่างยั่งยืน ชุมชนบริเวณริมฝั่งคลอง ดำเนินสะดวกในจังหวัดสมุทรสาครและจังหวัดราชบุรี. วารสารวิทยาลัยดุสิตธานี. 11(1), 149-166.
ธารารัตน์ มหาพันธ์ และ นิรมล สัมมัตตะ. (2567). ปัจจัยที่ส่งผลต่อความต้องการของนักท่องเที่ยวในการเดินทางท่องเที่ยวถ้ำนาคี อุทยานแห่งชาติภูลังกา จังหวัดนครพนม. รายงานการวิจัย. คณะเทคโนโลยีอุตสาหกรรม: มหาวิทยาลัยนครพนม.
วัฒนพันธุ์ ครุฑะเสน. (2557). ปรากฏการณ์บั้งไฟพญานาค :การสร้างนวัตกรรมเพื่อการส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม จังหวัดหนองคาย นครหลวงเวียงจันทน์และแขวงบอลิคำไซ. วารสารวิชาการ Veridian E-Journal, 7(2), 1611-1626.
วุฒิชัย สว่างแสง. (2565) พญานาค: ความเชื่อสู่การกลายเป็นสินค้าทางวัฒนธรรมอีสาน. วารสารปรัชญาและศาสนา. 7(2), 82.
วรรณประภา และสุนทร วรหาร. (2567). ความเชื่อ เรื่องเล่า ประวัติศาสตร์ แหล่งท่องเที่ยวชายแดนไทย-ลาว *ในจังหวัดอุบลราชธานี:การพัฒนาทุนทางวัฒนธรรมเพื่อเพิ่มมูลค่าการท่องเที่ยว. รายงานการวิจัย. คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์: มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี.
วรเดช มีแสงรุทรกุล. (2562). นาคและบาดาลโลก: พัฒนาการทางความเชื่อในโลกทัศน์ของชาวพุทธ. วารสารวิชา การ มจร บุรีรัมย์. 4(2). 104-114.
มัชฌิมา วีรศิลป์. (2564). ความเชื่อพญานาคกับการเสี่ยงทายในพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ คำชะโนด. วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ. 6(1). 165-180.
สุพิชฌาย์ จินดาวัฒนภูมิ. (2542). ความเชื่อเรื่องนาคของชุมชนอีสานลุ่มแม่น้ำโขง (ปลายพุทธศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน). วิทยานิพนธ์บริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาประวัติศาสตร์ไทย. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศรีนครินวิโรฒ.
สุชาติ บุษย์ชญานนท์. (2564). พลวัตกระแสพญานาคนิยมในยุคโลกาภิวัฒน์. วารสารวนัมฎองแหรกพุทธศาสตรปริทรรศน์. 4(2), 43-61.
สุดารัตน์ อาฒยะพันธุ์ และ ปัทมาวดี ชาญสุวรรณ. (2562). การประดิษฐ์สร้างนาฏยประดิษฐ์จากคติความเชื่อเรื่องนาค ศรัทธานาคะ. วารสารช่อพะยอม. 30(2), 185-194.
สำนักงานเลขานุการของคณะกรรมการยุทธศาสตร์ชาติ สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. (2562). ยุทธศาสตร์ชาติ พ.ศ. 2561-2580. เรียกใช้เมื่อ 23 กันยายน 2567 จาก https://dl.parliament.go.th/backoffice/viewer2300/web/viewer.php.
สำนักงานจังหวัดนครพนม. (2565). ถ้ำนาคี อุทยานแห่งชาติภูลังกาบ้านแพง. เรียกใช้เมื่อ 23 กันยายน 2567 จาก http://www2.nakhonphanom.go.th/charm/detail/78.
Sawangseang, V. (2023). Naga: Belief towards become as a cultural product of Isan. Journal of Philosophy and Religion, Khon Kaen University. 7(2), 80-98.
Singsuwan, A., & Puaksom, D. (2020). From jao poo to phaya sri suddho bodhisattva: a modification of naga cosmology belief of kham chanot people. Humanities and Social Sciences Journal Ubon Ratchathani University. 11(1), 146-175.
Jansuri, A. (2021). Mutelu: Beliefs and tourism. Journal of Arts & Cultural Perception. 20(1), 220-240.
Noppakor, N., Kheokao, J., & Poomduang, T. (2023). The belief of Naga in Thai society. Journal of Social Science and Cultural. 7(6), 98-108.
National Economic and Social Development Board. (2022). The 13th National Economic and Social Development Plan Years 2023-2027. Bangkok: Office of the Economic Development and Economic Development Board, National Society Office of the Prime Minister.