กรรมกับโรคพันธุกรรมในทัศนะพระพุทธศาสนา

Main Article Content

พระครูสุตเจติยาภิบาล (จรูญโรจน์ กวิวํโส)
ไพฑูรย์ สวนมะไฟ
พระครูภาวนาพัฒนบัณฑิต

บทคัดย่อ

         พระพุทธเจ้าได้ตรัสว่า หากใครเห็นว่าโรคหรือความบาดเจ็บทุกอย่างเกิดจากกรรมทั้งสิ้น ถือเป็นความเข้าใจผิด กรรมเป็นเพียงเหตุปัจจัยอย่างหนึ่งในบรรดาปัจจัย ตามหลักคำสอนพระพุทธศาสนาโรคเกิดได้จากเหตุปัจจัยหลายอย่าง ได้แก่ ความเปลี่ยนแปลงของสภาพดินฟ้าอากาศ การบริหารร่างกายไม่สม่ำเสมอ การถูกทำร้าย รวมทั้งเกิดจากกรรม  พุทธศาสนาได้แบ่งกฎธรรมชาติไว้ 5 อย่าง ได้แก่ 1) อุตุนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับความเป็นไปของสภาพแวดล้อม เช่น ดินฟ้าอากาศ ความเปลี่ยนแปลงของอุณหภูมิ การเคลื่อนไหวของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวต่างๆ 2) พีชนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับพืชพันธุ์ 3) จิตตนิยาม กฎธรรมชาติเกี่ยวกับการทำงานของจิตใจ 4) กรรมนิยาม กฎธรรมชาติที่ว่าด้วยการกระทำของมนุษย์ที่เกิดจากเจตจำนงหรือเจตนา คือกระบวนการแสดงผลของเจตจำนง 5) ธรรมนิยาม คือกฎทั่วไปแห่งเหตุและผล เช่นว่า สิ่งทั้งหลายเกิดขึ้นดับไป เป็นไปตามเหตุปัจจัย เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
พระครูสุตเจติยาภิบาล (จรูญโรจน์ กวิวํโส), สวนมะไฟ ไ., & พระครูภาวนาพัฒนบัณฑิต. (2025). กรรมกับโรคพันธุกรรมในทัศนะพระพุทธศาสนา. เสฏฐวิทย์ปริทัศน์, 5(2), 1289–1298. สืบค้น จาก https://so12.tci-thaijo.org/index.php/stw/article/view/3573
ประเภทบทความ
บทวิจารณ์หนังสือ

เอกสารอ้างอิง

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตโต). (2543). กรรมกับโรคพันธุกรรมในทัศนะพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: บริษัทพิมพ์สวย จำกัด.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตโต). (2551). การแพทย์ยุคใหม่ในพุทธทัศน์. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสหธรรมมิก.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตโต). (2562). เหตุปัจจัยในปฏิจจสมุปบาทและกรรม. กรุงเทพมหานคร: โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้า.

วศิน อินทสระ. (2546). หลักกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด. กรุงเทพมหานคร: บริษัทเรือนธรรม.

สมภาร พรมทา. (2549). รายงานการวิจัยเรื่องการโคลนมนุษย์และวิจัยเซลล์ต้นแบบทัศนะของพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ.