Six Directions: Application with Systems Thinking and the Basic Education Development Plan
Keywords:
Six Directions, Systems Thinking, Basic Education, Education Development PlanAbstract
This article aims to: 1. Study the social relationships according to the Six Directions in Buddhism. 2. Integrate the Six Directions with the Basic Education Development Plan in terms of process and function through a systems thinking approach. The focus is on applying the Buddhist principles of the Six Directions, which emphasize good relationships between six types of individuals: parents, teachers, leaders, friends, subordinates, and monks. These principles are to be integrated with systems thinking and the Basic Education Development Plan to enhance the learning process, develop human resources, and build a sustainable society of skilled, good, and happy individuals.
1. The principles of Buddhism can be compared to a compass that guides the life of human beings to follow the right path and attain true happiness. They serve as an important tool in developing human potential in various aspects: mental development, fostering relationships within society, cultivating wisdom, and achieving true happiness.
2. Education, as the foundation of human development, leads to the progress of the nation. The 2023-2027 Basic Education Development Plan is an important roadmap for reforming and advancing education in Thailand, aiming to keep up with the changes of the digital age. It also serves as a tool to drive the development of Thailand’s human resources to be of high quality. The goal is for Thai youth to become good, skilled, and happy individuals, who will be fully developed human beings and contribute to the country’s progress. The study found that the application of the Six Directions in different areas yields positive results: (1) In the family: It helps to create good relationships between parents, children, and family members. (2) In schools: It fosters a learning environment that supports children’s development. (3) In the community: It strengthens unity and solidarity within the community. (4) In organizations: It promotes good relationships among colleagues. When linking the Six Directions with the Basic Education Development Plan, it was found that the Six Directions align with and support several goals of the plan, including: (1) Developing students into good citizens: Emphasizing the importance of good relationships, compassion, and mutual respect. (2) Promoting equality: Teaching respect for all individuals, regardless of age, status, or differences. (3) Developing life skills: Helping to develop skills such as communication, problem-solving, teamwork, and emotional regulation. (4) Promoting ethics and morality: Building a foundation for creating good, virtuous people with strong moral values and social consciousness. In conclusion, the Six Directions is an essential principle that can be applied at every level, from the individual and family to the community and national level. Promoting the learning and practice of the Six Directions will help create a peaceful, happy, and sustainably developing society.
References
กัญญาพัชร เกตุแก้ว, ประพันธ์ ศุภษร, และตวงเพชร สมศรี. “รูปแบบการปลูกจิตสำนึกคุณลักษณะอันพึงประสงค์ด้านวินัยเชิงพุทธบูรณาการสำหรับนักเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย โรงเรียนบรรหารแจ่มใสวิทยา 1”. วารสารมหาจุฬาวิชาการ. ปีที่ 9 ฉบับที่ 3 (กันยายน–ธันวาคม 2565). 18–29.
โกวัฒน์ เทศบุตร. “วิชา 0501703 ภาวะผู้นำทางการศึกษา”. เอกสารประกอบการสอน. คณะศึกษาศาสตร์: มหาวิทยาลัยมหาสารคาม, 2554.
ข่าวเด็ด 7 สี. สพฐ.พบเด็กไทย อ่านไม่ออก-เขียนไม่ถูก. ออนไลน์. https://news.ch7.com/detail/741470. [13 กันยายน 2567].
เฉลิมลาภ ทองอาจ. ปัญหาอ่านไม่ออก เขียนไม่ได้: แนวทางแก้ไขอย่างเป็นรูปธรรม. ออนไลน์. https://www.gotoknow.org/posts/579593. [13 กันยายน 2567].
ประชุม รอดประเสริฐ. นโยบายและการวางแผน: หลักการและทฤษฎี. กรุงเทพฯ: เนติพงษ์การพิมพ์, 2541.
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช ป.ธ. 9, ราชบัณฑิต). คำวัด. กรุงเทพฯ: เลี่ยงเชียง, 2548.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). ธรรมนูญชีวิต. พิมพ์ครั้งที่ 13. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก จำกัด, 2554.
____. พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. พิมพ์ครั้งที่ 43. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์, 2558.
ภาณี รูปสม. “การขัดเกลาทางสังคมของสถานศึกษาก่อนวันเรียนของญี่ปุ่น”. วารสารญี่ปุ่นศึกษา. ฉบับที่ 2. ปทุมธานี: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ศูนย์รังสิต, 2544.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย. พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับสยามรัฐ. กรุงเทพฯ: พาณิชศุภผล ถนนสามเพ็ง, 2470.
รัชชัย ขยันทำ. “พุทธจริยศาสตร์: พันธสัญญาที่บุคคลพึงกระทำต่อกันในทิศ 6”. วารสารปรัชญาปริทรรศน์. ปีที่ 23 ฉบับที่ 1 (มกราคม–มิถุนายน 2563). 59–70.
สมภาร พรมทา. พุทธศาสตร์กับปัญหาจริยศาสตร์. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2551.
สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. แผนพัฒนาการศึกษาขั้นพื้นฐาน (พ.ศ. 2566–2570) ของสำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. ออนไลน์. https://www.obec.go.th/archives/813787. [15 กันยายน 2567].
สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษา. รายงานผลการศึกษาการพัฒนามาตรฐานการศึกษาของต่างประเทศ. นนทบุรี: 21 เซ็นจูรี่ จำกัด, 2559.
____. รายงานการศึกษารูปแบบการจัดการศึกษาปฐมวัยของไทยและต่างประเทศกรณีศึกษาประเทศญี่ปุ่น สิงคโปร์ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์. กรุงเทพฯ: พริกหวานกราฟฟิค จำกัด, 2563.
Novabizz.com. ทฤษฎีระบบ (System Theory). ออนไลน์. https://www.novabizz.com/NovaAce/Intelligence/ทฤษฎีระบบ.htm#google_vignette. [5 กันยายน 2567].
