THE WAY TO SOLVE THE PROBLEM OF POLITICAL CORRUPTION
Keywords:
Path, Solving political corruptionAbstract
The path generally means a path or method leading to a desired destination or goal. It can be used in many contexts and has its own path. The path of Buddhism, the Noble Eightfold Path, which is a practice to extinguish suffering, can be applied to extinguish the suffering of political corruption. It emphasizes changing the form of political operations to use morality to lead politics more. The implementation of various activities within the state must rely on religious teachings as a support and to develop the minds of state members. When wanting to do constructive political activities, politics that help solve problems and prevent political corruption can be created as a new and different practice. Do not choose just one method, but choose a combination of methods that are suitable for living together in the state peacefully. Start adjusting political views, develop yourself to be a role model of honest politics, see the nature of suffering caused by political corruption, the cycle of oppression that creates problems for the people until the practice to extinguish suffering from political corruption problems according to the cycle of the Noble Truths to the right concentration. The intention and determination to be a politician who behaves in a good way, has morality, ethics, and is responsible to society. The process of the Noble Eightfold Path is integrated into wisdom, morality and concentration. It creates a democratic culture for people to be aware of their citizenship and public interest. Developing democracy requires understanding the traditional culture of Thai society and coordinating it with the universal democratic culture. The eight components develop political activities to develop people's way of life in the middle path to change political behavior. With honesty and morality leading politics, it will help solve problems and prevent political corruption in line with the way of life of Thai society.
References
สํ.ม. (ไทย)19/8/10-13 หมายถึง พระไตรปิฎกเล่มที่ 19 พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค [1. มัคคสังยุต]ภาษาไทย เล่ม 19 ข้อ 8 หน้า 10-13 ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย 2539.
จอมขวัญ กลับบ้านเกาะและศรัณย์ ธิติลักษณ์. (2565). การคอร์รัปชันทางการเมืองในประเทศไทย พ.ศ. 2540-2560. วารสารรังสัตบัณฑิตศึกษาในกลุ่มธุรกิจและสังคมศาสตร์. 8(1) 19-33.
จันทร์ทิพย์ ชูศักดิ์พาณิชย์. (2560).พุทธวิธีการสื่อมรรคมีองค์ 8 สำหรับเจนเนอเรชั่นวาย. หลักสูตรปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาธรรมนิเทศ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
นิรันดร์ พันทรกิจ. (2559). การสร้างความเข้าใจอันดีระหว่างศาสนา. วารสารราชภัฏสุราษฎร์ธานี. 3(1) 1-34.
พระอุดมสิทธินายก (กำพล คุณงฺกโร). (2567). พุทธบูรณาการเพื่อส่งเสริมการตื่นตัวทางการเมือง ของเยาวชนในจังหวัดนนทบุรี.วารสารสหวิทยาการนวัตกรรมปริทรรศน์. 7(4) 212-221.
วิทยากร เชียงกูล. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: http://www.anticorruption.in.th/2016/th/detail/135/5/วงจรคอร์รัปชัน [31 มกราคม 2568].
เศรษฐวัฒน์ โชควรกุล. (2562). พลวัฒน์การเมืองตามระบอบประชาธิปไตยของไทย. พระนครศรีอยุธยา : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สังศิต พิริยะรังสรรค์และคณะ. (2560). สังคมธรรมาธิปไตย. ปทุมธานี : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยรังสิตฯลฯ.
สัมฤทธิ์ น่วมศิริและคณะ. (2561). การทุจริตคอรัปชั่นกับสังคมไทย. วารสาร บัณฑิตศาส์น มหาวิทยาลัยมหามกุฎราชวิทยาลัย. 16(2) 273-282.
หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช.ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์. [ออนไลน์], แหล่งที่มา: https://www.dhamma.com/vidhi/ [30 มกราคม 2568].