THE GUIDELINE FOR DEVELOPING LEARNING BASED ON THE PRINCIPLE OF CONCENTRATION FOR PRATHOMSUKSA 6 STUDENTS AT BAN PLONG TALAT SCHOOL, PLONG SUBDISTRICT, THOENG DISTRICT, CHIANG RAI PROVINCE

Main Article Content

Phrasamuh Krisit Suthammo
Viroj Koomkrong

Abstract

The research entitled “The Guideline for Developing Learning Based on the Principle of Concentration for Prathomsuksa 6 Students at Ban Plong Talat School, Plong Subdistrict, Thoeng District, ChiangRai Province” had 3 objectives: 1) to study concentration in the Theravāda Buddhist scriptures, 2) to examine the learning context of Prathomsuksa 6 students at Ban Plong Talad School, Plong Subdistrict, Thoeng District, Chiang Rai Province, 3) to explore guidelines for developing the learning process based on the principles of concentration for Prathomsuksa 6 students at Ban Plong Talad School, Plong Subdistrict, Thoeng District, Chiang Rai Province. This study employed a qualitative research approach, data were collected from 7 key informants, each person, by analyzing the contextual content.


Research Findings indicated that concentration or Samādhi in Theravāda Buddhism is virtue within the Threefold Training, serving to stabilize the mind as a ground of wisdom, classified into Khaṇika-samādhi or momentary concentration, Upacāra-samādhi or access concentration, and absorption concentration or Appanā-samādhi, all of which can be applied in classroom to prepare the mind, reduce distraction, and enhance mental readiness. The learning context revealed strengths such as students’ adequate knowledge, a friendly atmosphere in the class, and activities conducive to concentration growth. Limitations included insufficient thinking skills, discontinuous attention, and environmental distractions. The recommended development approach is to systematically integrate concentrative activities before, during, and after lessons, arranging a supportive environment, and activities increasing concentration-emphasizing momentary and access concentration to enhance focus. The suggestion includes short concentration exercises into lessons and extracurricular activities, creating a “quiet corner” in the class, and developing concentration skills for teachers. Suggestions for future research include conducting quantitative studies to measure effectiveness, comparing types of concentration, and integrating concentration exercise with digital learning tools to promote learning.

Article Details

Section
Article

References

คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2559). ธรรมภาคปฏิบัติ 1-7. (พิมพ์ครั้งที่ 2-3). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2536) สมาธิ: ฐานสู่สุขภาพจิตและปัญญาหยั่งรู้. พระนคร: สยาม.

พระธรรมกิตติวงค์. (2556). คำวัด. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์เลี่ยงเชียง.

นงเยาว์ ชาญณรงค์. (2559). ศึกษาเปรียบเทียบการทำสมาธิของพุทธศาสนาและที.เอ็ม.: กรณีศึกษาเปรียบเทียบคําสอนวิธีปฏิบัติและผลที่ได้รับตามที่ปรากฏในคัมภีรและพึ่งปฏิบัติในสำนักปฏิบัติสมาธิวิปสสนากรรมฐานที่มีชื่อเสียงต่าง ๆ และที่ศูนย์ฝึก ที.เอ็ม. ใน วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยมหิดล.

พรรณธิดา สายตา. (2553). ทักษะการรับรู้ของเด็กปฐมวัยที่ได้รับการฝึกสมาธิก่อนกิจกรรมเสริมประสบการณ์”. ใน วิทยานิพนธ์การศึกษามหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.

สถาบันแห่งชาติเพื่อการพัฒนาเด็กและครอบครัว. (2567). สถานการณ์และแนวความคิดด้านเด็กและเยาวชน. เรียกใช้เมื่อ 12 มกราคม 2567 จาก http://www.nicfd.cf.ma hidol.ac.th/th/index.php/2012-01-12-09-00-46/237-2011-11-14-04-12-09

ชะอรสิน สุขศรีวงศ์. (2558). โรคสมาธิสั้นในเด็กและวัยรุ่น. เรียกใช้เมื่อ 27 สิงหาคม 2566 จาก https://pharmacy. mahidol.ac.th/knowledge/files/0282.pdf

Herbert Benson, et al., The Relaxation Respone, Med Clin North AM., (New York : Harper Collins, 1977), p.119.

C. N. Alexander, et al., Transcendental Meditation, Mindfulness, and Longevity : An Experimental Study with Elderly, (Journal of Personality and Social Psyclology, 1989), pp.950-964.