ECOLOGICAL SYMBOLS CONVEYING CULTURAL MEANINGS IN LITERARY WORK OF A LAI DURING 2007 – 2022

Main Article Content

Sun Shulei
Jansuda Chaiprasert

Abstract

        This article aims to study ecological symbols that convey cultural meanings in literary work of A Lai, during 2017 to 2022. Concepts of symbols and cultural ecology are applied to analyze the studied works. Research findings are reported as a descriptive analysis.
        Three aspects of ecological symbols conveying cultural meanings are found, as follows. 1) An aspect of beliefs, burning fire is the symbol referring to beliefs in gods in the nature, forest and mountain spirits, and Golden Duck, the guardian god; Cordyceps is the symbol of beliefs in forest and mountain spirits; and Pine Tree of Min River is the symbol referring to legends and Buddhism. 2) An aspect of traditional Tibetan ways of life, the deserted land is the symbol conveying the changing of traditional Tibetan ways of life, from farmers to traders of natural resources; and the deforested mountain is the symbol of developing of community tourism and migrating of youths into cities for careers. 3) An aspect of ethnicity, Matsutake is the symbols connoting the changing relation between Tibetan ethnical groups with the nature; thunder storm is the symbol referring to natural resource conflicts between Tibetan ethnical groups with the Han tribal. From literary work studied of A Lai, it is observed that A Lai applies ecological symbols as key techniques to show complicated relationships between humans, the nature, and culture in the changing social and economic contexts. Also, the role of literature in creating awareness in balancing and sustainable living with the nature is reflected.

Article Details

Section
Article

References

กาญจนา แก้วเทพ. (2542). การวิเคราะห์สื่อ: แนวคิดและเทคนิค. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: เอดิสัน เพรสโพรดักส์.

กาญจนา แก้วเทพ. (2555). สื่อเก่า-สื่อใหม่: สัญญะ อัตลักษณ์ อุดมการณ์. กรุงเทพมหานคร: ภาพพิมพ์.

งามพิศ สัตย์สงวน. (2551). หลักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ธรรมสภา.

รัฐบาลจีน. (2017). รายงานการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคสมัยที่ 19. ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์รัฐบาล.

รัฐบาลจีน. (2015). นโยบายพัฒนาประเทศจีน. ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์รัฐบาล.

ธัญญา สังขพันธานนท์. (2556). วรรณคดีสีเขียวกระบวนทัศน์และวาทกรรมธรรมชาติในวรรณคดีไทย. ปทุมธานี: นาคร.

อาไหล (A Lai). (2558). วงเห็ดสน (พิมพ์ครั้งที่ 2). อู่ฮั่น: สำนักพิมพ์วรรณกรรมแยงซี.

อาไหล (A Lai). (2559ก). ถั่งเช่าสามตัว. ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์วรรณกรรมประชาชน.

อาไหล (A Lai). (2559ข). เงาของต้นสนบนแม่น้ำหมิน. ปักกิ่ง: สำนักพิมพ์วรรณกรรมประชาชน.

อาไหล (A Lai). (2561ก). ไฟไหม้บนสวรรค์. หางโจว: สำนักพิมพ์วรรณกรรมเจ้อเจียง.

อาไหล (A Lai). (2561ข). ที่ดินรกร้าง. หางโจว: สำนักพิมพ์วรรณกรรมเจ้อเจียง.

อาไหล (A Lai). (2561ค). ฟ้าร้องเบา. หางโจว: สำนักพิมพ์วรรณกรรมเจ้อเจียง.

อาไหล (A Lai). (2561ง). ภูเขาว่างเปล่า. หางโจว: สำนักพิมพ์วรรณกรรมเจ้อเจียง.

HAN WEI & LIAO YUTING. (2017). Symbols and Metaphors: Cultural Codes in Shanzhen Trilogy by A lai. Literature Review Journal, (12), 95–106.

KONG DEHUAN. (2021). การวิเคราะห์การเขียนเชิงนิเวศในผลงานของ อาไหล (A Lai). ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณกรรมจีนร่วมสมัย. มหาวิทยาลัยครูเหลียวหนิง.

LIN WENXIANG. (2016). การวิจารณ์มนุษย์กับธรรมชาติโดยใช้แนวคิดการวิจารณ์เชิงนิเวศ. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณกรรมจีนร่วมสมัย. มหาวิทยาลัยมหาวิทยาลัยหนานจิง.

YANG HUIYUAN. (2023). ภาพแทนคนชายขอบที่ปรากฏในนวนิยายของ อาไหล (A Lai). ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณกรรมจีนร่วมสมัย. มหาวิทยาลัยครูเซี่ยงไฮ้.

ZHOU XINGQING. (2014). นิเวศสำนึกในผลงานของ อาไหล (A Lai) และปัญหาสมัยใหม่ของประเทศจีน. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณกรรมจีนร่วมสมัย. มหาวิทยาลัยครูเสฉวน.