DEVELOPMENT OF A TOOL KIT FOR ENHANCING COGNITIVE HEALTH THROUGH ĀNĀPĀNASATI

Main Article Content

Phrakru Phisutthipanyaphiwat
Wichit Chaichana
Phrakhru Phitunnakraphirak
Phrakhru Pladwichanaw Panyavajiro (Chamsawat)
Phrapalad Thassanapol Khemacāro
Noppawan Chaichana

Abstract

This research objectives of this  study : 1. Study the current situation, problems, and causes of the need for intellectual well-being development in working-age individuals; 2. Develop a process to enhance the intellectual well-being of working-age people with ānāpānasati. 3. Present a toolkit for developing the intellectual well-being of working-age people with ānāpānasati. This is a qualitative research, studying information from the Tripitaka scriptures, in-depth interviews, and developing a toolkit for developing intellectual well-being with Ānāpānasati. The key informants were purposively selected from 25 working-age individuals in Phichit Province, Analyzed using contextual content analysis.


          The research findings revealed that: 1. Working-age people have accumulated stress and experience burnout, which is a major problem affecting mental health, work efficiency, lack of emotional control, problems in decision-making, work relationships, and mental strength. Therefore, it is an important factor that helps prevent and reduce risks, but currently there is still a lack of tools to train mental strength. Because most of the trainings have problems such as time consuming, some people think that ānāpānasati is a religion, lack of support from organizations, and lack of internal motivation. Working people need simple, short-term practices and a place to practice. 2. Development of the process of enhancing intellectual well-being with Ānāpānasati Design appropriate training kits that can be completed in a short period of time, helping to develop the brain and reduce stress without emphasizing religion. The organization provides support for use in daily life. 3. A toolkit for developing intellectual well-being with ānāpānasati, which is appropriate to the needs of the organization, is supported to enhance intellectual well-being, reduce stress, and improve work efficiency.

Article Details

Section
Article

References

กนกวรรณ ปรีดิ์เปรม. (2565). อานาปานสติ: แนวทางบำบัดผู้ป่วยโรคซึมเศร้า. วารสาร ปัญญาลิขิต, 1(2), 37–47. ปี

ชัญญาภัค พงศ์ชยกร (2561).เกณฑ์ตัดสินการปฏิบัติอานาปานสติในสังคมไทย ตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาท. ใน วิทยานิพนธ์บัณฑิตวิทยาลัย. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ตรงกมล สนามเขต และณิชารีย์ ใจคำวัง. (2565). ผู้สูงอายุ ตำบลชัยจุมพล อำเภอลับแล จังหวัดอุตรดิตถ์. วารสารพัฒนาสังคม, 24(1),101.

ปมณฑ์ณัฐ จงวัฒนานุกูลกิจ และคณะ. (2563). รูปแบบพุทธจิตวิทยาเพื่อสร้างเสริมสุขภาวะทางปัญญาของจิตอาสาในกลุ่มผู้ปฏิบัติธรรม. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 5(1), 185-186.

พระธรรมปิฏก (ป.อ.ปยุตโต). (2553). ธรรมกับการพัฒนาชีวิต. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2548). พุทธธรรม: แนวทางการปฏิบัติของพระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระสมุห์วศิน วิสุทฺโธ และคณะ. (2565). รูปแบบการส่งเสริมสุขภาวะประชาชนกลุ่มชาติพันธุ์ของพระสงฆ์ในจังหวัดราชบุรี. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 11(1), 347.

สุนิสา โมสิโก. (2566). อานาปานสติกับการพัฒนาตน. วารสารธรรมเพื่อชีวิต บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัย มหามกุฎราชวิทยาลัย, 29(1), 84.

สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษา. (2551). รายงานการศึกษาสภาพปัจจุบัน ปัญหา และแนวโน้มบริบทการเปลี่ยนแปลงสังคมโลกและสังคมไทย ภายใต้กระแสโลกาภิวัตน์ด้านสังคม. กรุงเทพมหานคร: พิมพ์ดีการพิมพ์.